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本书从中华帝国晚期的民间庙会这一生活空间向外延伸,探索明清社会转型时期的民众生活与大众文化。本书是作者自20世纪90年代以后的10余年间关注民间文化与基层社会历史的初步结果,分概说、地域研究、个案研究三个部分,并附有关理论、方法论的探讨。全书内容恰如其名“狂欢与日常”,揭示了庙会这一类游神祭祀活动的基本特征,即他们不仅构成了民众日常生活的一部分,而且也集中体现了特定时节、特定场合的全民狂欢。这一静一动,一平常一非常,正是我们的生活节奏。
叙 说 概说之部 中国传统社会中的寺庙与民间文化 一 中国传统民间文化与宗教的民间化 二 日常生活中的寺庙的若干分类 三 寺庙与民众生活 四 关于“大众宗教文化” 民间社会中的寺庙:一种文化景观 一 关于景观研究 二 寺庙的分布及其文化意义 三 八蜡庙及刘猛将军庙之例 四 龙神庙及各类水神庙之例 五 土地庙之例 中国传统庙会中的狂欢精神 一 引论 二 庙会狂欢的原始性 三 庙会狂欢的全民性 四 庙会狂欢的反规范性 五 庙会狂欢的良性功能 寺庙宫观与明清中西文化冲突 一 西方传教士对中国鬼神信仰的态度 二 西方传教士对中国鬼神信仰的进攻 三 中国民间社会的强烈反弹 四 民间文化在中西文化冲突中的角色 庙会与明清以来的城乡关系 一 城隍与土地:从祭祀对象看城乡关系 二 庙会的商业功能与整合功能上的城乡异同 三 城乡庙会的交融互动及其反映的城乡社会文化联系 地域研究之部 明清时期的华北庙会 一 概 说 二 文化娱乐功能 三 商业贸易功能 四 中心地角色 明清时期江南庙会与华北庙会之比较 一 江南与华北庙会经济功能的地位转换 二 江南与华北庙会歌舞娱乐水平的地位转换 三 江南庙会的地域性与宗族性 明清华北的社与社火 一 说“社” 二 作为“民俗聚落”的社 三 社火、社祭与傩事 个案研究之部 明清以来妇女的宗教活动、闲暇生活与女性亚文化 一 从几则官府榜示谈起 二 妇女的宗教活动与闲暇娱乐生活 三 女性、女神与女宗教师 四 对两种截然不同态度的分析 太阳生日:东南沿海地区对崇祯之死的历史记忆 一 “太阳生日”的传说与习俗 二 明清易代时期东南沿海地区的地方性话语 三 “太阳生日”凝聚的历史记忆 黑山会的故事:明清宦官政治与民间社会 一 刚铁的故事 二 黑山会的故事 三 刚铁祠庙的故事 四 宦官的故事及其他 国家正祀与民间信仰的互动 一 京师五“顶” 二 京师东岳庙的国家正祀性质 三 五“顶”的民间信仰性质 四 京师国家与民间社会关系之一例 鲁班会:清至民国初北京的祭祀组织与行业组织 一 东岳庙与清代京师的鲁班信仰 二 鲁班信仰与行业组织的契合 三 作为祭祀组织的鲁班会 四 分化的挑战 五 余论 附 录 社会史:历史学与社会科学的对话 一 社会史是什么? 二 历史学与社会科学的互惠 三 社会史与社会科学:相互的批评 再论社会史的概念问题 一 关于社会史概念的一些疑问 二 作为历史研究范式的社会史 三 作为整体研究的社会史 四 属于历史学而非社会学的社会史 文献工作与田野工作 一 从新史学说起 二 民俗史与民俗学 三 民间文化史研究数例 后 记
《爪牙:清代县衙的书吏与差役》
图书简介 这部著作被视为西方学者研究中国史的典范之作。它以清代巴县衙门的档案为核心材料,细致还原了县衙书吏与差役的日常工作与生活情景,挑战公众对这类基层官吏的刻板印象,并从“爪牙”这一定位出发,揭示他们在帝国治理与地方社会运行中的不可或缺性与实际作用。通过对史料的深入辨析,作者探讨了吏役在维护国家机...
查看详情 →《破碎的生活:普通德国人经历的20世纪》
内容简介 本书以跨越数十年的视角勾勒出20世纪德国的全景图,聚焦在1920年代出生的一代人身上,他们的生命经历了帝国的崩解、两次世界大战、种族清洗与大屠杀、战后重建、冷战格局,以及柏林墙倒塌后的统一与复兴。私人生活与历史进程在这里紧密相连:当回望往昔,曾经的热情在看清体制真相后逐渐消退;有人公开忏...
查看详情 →《日常秩序中的汉唐政治与社会》
沉积在历史深处的日常秩序,是推动王朝兴替、制度改革、权力博弈以及人物命运等重大历史进程展开的根基。以日常秩序为线索,探寻中国古代政治与社会的变迁轨迹,成为政治制度史研究转型的重要取向,也体现出政治史与社会史日益紧密的融合。此书由中国人民大学汉唐研究中心在这一研究趋势下取得的成果。全书共收17篇论文,...
查看详情 →《古登堡:500年前塑造今日世界的人》
为何发明活字印刷的是中国人毕昇,而把它推动成今日世界的却是德国人古登堡? 在11世纪,毕昇确立并尝试了活字印刷的雏形。然而他去世后的漫长岁月里,中国的活字版本寥寥无几,主流市场始终被雕版印刷所主导。 到了15世纪,德国的约翰内斯·古登堡推出了改进的活字印刷体系。不到他去世的半个世纪,欧洲的活...
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