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“西方的妄想”源自笛卡儿理性的基石:人类妄图凭借幻想从世界之中挣脱出来,成为自然的主人和占有者,继而统治一切。自那时起,人类命运转向了疯狂的进步主义和生产至上主义,直至今天对技术的盲目崇拜。这种不可持续的“欧洲模式”不但破坏了自然环境的平衡,还深刻地异化了个人生活的三个关键方面——工作、休闲与爱情: 支配劳动关系的时钟模式已升级为控制模式,控制系统通过不断追求更高产量和满足不断攀升的金钱欲望向现代奴隶们许诺幸福和梦想; 资本家们欣喜地发现发展“休闲产业”可以获得巨大的利润,大众则在民主的名义下“消费”掉自由时间并沉溺于瘟疫般的娱乐以及被制造出来的需求; 性资本把自由和免费的色情转变成高利润的淫秽制品,民主则鼓励个体走向这样一种挑战自然的命运——性别不由人,性身份却可以自由选择;爱无能,欲无限,享乐至上!
导言 第一章 工作 无业之苦 工作之苦 海德格尔与鞋:被抛境况中的存在 两种哲学 别挡了我的阳光 奴隶也会说话? 人是其作品的产物 我的裁缝很富有 时钟的发明 屠宰场 第二章 休闲 工人的休闲 消费 模仿的疯狂与西方的妄想 福特与希特勒 噩梦之后是美梦 棍刑还是痒刑? 快乐的转让 媒体顾问 解放=成瘾 “营销哲学” 一种景观…… ……还是多种景观? 首领的小胡子 利己主义与集群性的空前结合 娱乐 当心! 如何错过自己的生活? 灵魂中的死亡 如何寓劳动于休闲?(1) 如何寓劳动于休闲?(2) 第三章 爱情 我—我 还有另一种乱伦吗? 还有第三种乱伦吗? 因为羞耻,所以向往;因为向往,所以羞耻 禁止与规定执行 活着和说话 异性恋 异性之爱 性爱 同性恋 同性之爱 被市场吞噬的爱情 从色情到淫秽 冲动的诡计 无知者(idiot)的享乐 跷跷板…… 幻想 生育关系与亲嗣关系 起源的折磨与技术 乱伦,及后续 追踪宝贝的成长 结论 进步的路上(稍微)停一停,或许就是一大步
《我也有一个梦想(近距离看美国之三)》
本书以生动感人的案例与叙事,揭示美国在种族问题上的社会觉醒及法律体系的演进过程。它还探讨在以契约精神为基础的法治社会里,立法的民众基础、法律对人性的理解,以及法律变革与社会进步之间的关系。通过作者的笔触,读者将看到:在法治国家,普通民众尤其是弱势群体,如何借助法律进行长期的斗争,争取自身的权利,并由...
查看详情 →《市场机制与社会变迁:18世纪广东米价分析(增订版)》
本书以清代档案为依据,整理并分析了大量18世纪广东地区的米价记录,运用了定量分析方法,对当时的米价在地区上的差异、季节性波动、价格波动的非规律性以及长期趋势进行了研究,从而描绘出一个以广州、佛山为核心并贯通广东、广西以及湘、赣、闽三省部分地区的区域性粮米市场运作格局,探讨了晚期中国传统社会的市场机制...
查看详情 →《乌合之众:大众心理研究》
这是社会心理学领域的里程碑之作。文本以法语原著为底本进行直接翻译,力求保持原有风味。此外,书中还收录了法国哲学家、与蒙田关系密切的拉·波哀西的论文《论自愿为奴》。本书对群体心理的普遍特征进行了细致描写,解析了人们在集体情境中的心理、道德与行为模式。并阐明了为何群体往往表现出盲目、冲动、狂热与轻信等倾...
查看详情 →《乡土中国(修订本)》
收录的五篇作品包括《乡土中国》《皇权与绅权》《内地的农村》《乡土重建》和《生育制度》,代表了费孝通早期最具影响力的理论成果。全书并未按各篇的出版顺序排列,而以《乡土中国》作为总标题,旨在以其为主线,引导读者理解并连贯阅读后续各篇。尽管《乡土中国》是在乡村社会学讲稿的基础上完成的,但它对中国传统文化与...
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