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约翰·霍布森对西方崛起论中占主流的种族中心主义偏见提出了挑战。这种偏见通常认为,欧洲人早在古希腊时代就开创了其自身的发展,而东方在世界历史发展进程中只是一个消极的旁观者。霍布森则认为,有两个过程导致了东方化西方的崛起。首先,欧洲发展的每个重要转折点,很大程度上都是通过吸收东方发明(如思想、技术和制度等)而完成的,在公元500至1800年之间,这些东方发明通过东方全球化,从先进的东方向东方主导的全球经济扩散;其次,1453年后欧洲身份的构建导致了帝国主义的产生,由此欧洲人攫取了诸多东方资源(土地、劳动力和市场)。因此,霍布森的书把迄今为止仍被边缘化的东方民族推到了世界历史发展进程的最前列。
图表 前言和致谢 地图 奥博—戴尔世界投影图 第1章 反驳纯粹西方的欧洲中心论神话:发现东方化的西方 第一部分 作为“先发地区”的东方:东方通过东方全球化发现并主导世界,公元500—1800年 第2章 伊斯兰和非洲开创者:在亚非大发现年代构建世界和全球经济的桥梁,公元500—1500年 第3章 中国开创者:第一次工业奇迹和中国孤立主义的神话,约公元l000—1800年 第4章 东方保持优势:东方专制主义与印度、东南亚和日本孤立主义的双重神话,公元l400—1800年 第二部分 落后的西方:东方全球化和基督教国家的建立,公元500—1498年 第5章 基督教国家的建立和欧洲封建制度的东方起源,约公元500—1000年 第6章 意大利开创者的神话,公元1000—1492年 第7章 瓦斯科·达·伽马时代的神话,公元1498—约1800年 第三部分 作为“后发地区”的西方与后发优势:东方全球化与西欧作为先进西方的重塑,公元1492—1850年 第8章 1492年神话和发现美洲的不可能性:亚非对西方后来居上的贡献,公元l492一约l700年 第9章 英国工业化的中国起源:英国是擅长模仿的“后发国家”,公元1700—1846年 第10章 塑造欧洲种族主义身份和创造世界,公元1700—1850年:作为一种道德天职的帝国文明使命 第11章 英国工业化的黑暗面和放任主义的神话:战争、种族帝国主义与工业化的亚非起源 第四部 分结语:东方化的西方与西方的欧洲中心神话 第12章 理性的西方自由民主国家和东西方大分裂的双重神话,公元1500—1900年 第13章 东方化西方的兴起:身份/动力、全球结构与偶然性 参考书目 译后记
《食南之徒》
在美味堆叠的南越国度,居然迎来西汉使节唐蒙这位以吃闻名的人。他所遇到的不仅是琳琅的食材,更有潜伏其间的南北对立、民族隔膜、权力博弈与国策兴衰的错综风潮,远比岭南的风味更为复杂难辨。这位性情慵散的汉使,被卷入岭南宫廷的权谋漩涡之中,唯一可信赖的伙伴只是对美食的热爱,唯一能解局的方法,恰是他执着追求极致...
查看详情 →《鹿隐之野》
《鹿隐之野》是一部短篇故事集,同时也是一部以历史隐喻为核心的合集。作者押沙龙把历史、神话与传说揉合在一起,创作出七篇充满新奇设想的故事。部分故事带有奇幻色彩:开篇追溯远古,流落人间的天人发现一个孩子,向他传授文明的秘密;另一些则带来哀愁,讲述被献祭者的逃离,在守护所爱与求生之间作出的选择;也有荒诞之...
查看详情 →《边界的诱惑》
南斯拉夫曾是一个以世界主义为理想的乌托邦式试验场,如今它的身影已不再,但在东欧留下了隐约的幽灵般遗产。 作者在2018年至2020年初走访前南斯拉夫的土地,深入它昔日的六个加盟共和国,与当地人相遇、道别、交谈甚至辩论。通过汇集来自不同国家、不同年代的记忆,前南斯拉夫在多重叙述中逐步浮现。 新一代...
查看详情 →《诅咒之塔:阿卡之战与十字军运动的终结》
★ “地中海史诗三部曲”作者罗杰·克劳利又一力作 ★ 重现1291年十字军运动的终结及阿卡的陷落 固若金汤、战备充足的阿卡是十字军在地中海东岸的据点。当这座城市于1291年陷落时,基督徒历时二百年的圣地征战走向了血腥的终结。罗杰·克劳利以他惯有的华丽语言和直观叙事,记述了阿卡所承受的凌厉打击——火药...
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