牡丹亭

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《牡丹亭》是明代戏曲大师汤显祖的代表作，显示出作者思想与艺术手法的成熟阶段。它的情节源自明代话本《杜丽娘慕色还魂》，并在剧中的“惊梦”“寻梦”“闹殇”等场景里保留了部分原文句式。小说中杜丽娘魂魄归来后，门第相配的婚姻自然成就；但汤显祖在改编时进行了脱胎换骨的创新，把传说与当时社会现实结合起来，赋予作品强烈的反礼教、反封建色彩，并焕发出追求个体自由的光辉理想。 女主角杜丽娘，是中国古典戏剧中最令人喜爱的少女形象之一。她的出身与社会地位本应使她成为遵循“三从四德”的贤妻良母，但她的成长道路却以另一种认识为起点——她把《诗经》开篇“关雎”误读为恋歌。受婢女春香的怂恿，她偷偷离开闺房，面对园林中的春光，终于从封建礼教的束缚中觉醒青春的活力。她所处的社会环境充斥着封建道德的气息，几乎与世隔绝，她看着青春逐渐流逝却无力改变，只能把炽热的情感压在心底。与那些以一见钟情、情意相投、暗中约定终身的套路不同，汤显祖让杜丽娘在游园之后与情人以梦中相会；梦中的相逢之后，又在“寻梦”中继续其对情感的追求。惊梦与寻梦这两段，成为她情感爆发与反抗现实的集合点。 《牡丹亭》之所以具有强大的感染力，在于它明确宣示了对个性解放、对爱情自由、对婚姻自主的浪漫主义追求，并把这一理想置于对封建礼教的对立之中。善良美好的品质似乎全部属于杜丽娘；汤显祖对她之美的描写十分成功，而对她情感与理想的刻画则更加动人。剧中并非写她因爱情被摧毁而死去，而是写她因对爱情的渴望化为徒然而走向死亡。通过杜丽娘这一形象，作品传达了当时广大青年男女对个性解放的呼声，以及对爱情自由、婚姻自主的诉求，同时暴露了封建礼教对人们幸福生活与美好理想的摧残。

作者題詞
第一齣 標目
第二齣 言懷
第三齣 訓女
第四齣 腐嘆
第五齣 延師
第六齣 悵眺
第七齣 閨塾
第八齣 勸農
第九齣 肅苑
第十齣 驚夢
第十一齣 慈戒
第十二齣 尋夢
第十三齣 訣謁
第十四齣 寫真
第十五齣 虜諜
第十六齣 詰病
第十七齣 道覡
第十八齣 診祟
第十九齣 牝賊
第二十齣 鬧殤
第二十一齣 謁遇
第二十二齣 旅寄
第二十三齣 冥判
第二十四齣 拾畫
第二十五齣 憶女
第二十六齣 玩眞
第二十七齣 魂遊
第二十八齣 幽媾
第二十九齣 旁疑
第三十齣 歡撓
第三十一齣 繕備
第三十二齣 冥誓
第三十三齣 秘議
第三十四齣 詗藥
第三十五齣 回生
第三十六齣 婚走
第三十七齣 駭變
第三十八齣 淮警
第三十九齣 如杭
第四十齣 僕偵
第四十一齣 耽試
第四十二齣 移鎮
第四十三齣 禦淮
第四十四齣 急難
第四十五齣 寇間
第四十六齣 折寇
第四十七齣 圍釋
第四十八齣 遇母
第四十九齣 淮泊
第五十齣 鬧宴
第五十一齣 榜下
第五十二齣 索元
第五十三齣 硬拷
第五十四齣 聞喜
第五十五齣 圓駕
附錄一 湯顯祖年表
附錄二 關於版本的說明
附錄三 校記