牡丹亭

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《牡丹亭》是明代戲曲大師湯顯祖的代表作，顯示出作者思想與藝術手法的成熟階段。它的情節源自明代話本《杜麗娘慕色還魂》，並在劇中的“驚夢”“尋夢”“鬧殤”等場景裡保留了部分原文句式。小說中杜麗娘魂魄歸來後，門第相配的婚姻自然成就；但湯顯祖在改編時進行了脫胎換骨的創新，把傳說與當時社會現實結合起來，賦予作品強烈的反禮教、反封建色彩，並煥發出追求個體自由的光輝理想。 女主角杜麗娘，是中國古典戲劇中最令人喜愛的少女形象之一。她的出身與社會地位本應使她成為遵循“三從四德”的賢妻良母，但她的成長道路卻以另一種認識為起點——她把《詩經》開篇“關雎”誤讀為戀歌。受婢女春香的慫恿，她偷偷離開閨房，面對園林中的春光，終於從封建禮教的束縛中覺醒青春的活力。她所處的社會環境充斥著封建道德的氣息，幾乎與世隔絕，她看著青春逐漸流逝卻無力改變，只能把熾熱的情感壓在心底。與那些以一見鍾情、情意相投、暗中約定終身的套路不同，湯顯祖讓杜麗娘在遊園之後與情人以夢中相會；夢中的相逢之後，又在“尋夢”中繼續其對情感的追求。驚夢與尋夢這兩段，成為她情感爆發與反抗現實的集合點。 《牡丹亭》之所以具有強大的感染力，在於它明確宣示了對個性解放、對愛情自由、對婚姻自主的浪漫主義追求，並把這一理想置於對封建禮教的對立之中。善良美好的品質似乎全部屬於杜麗娘；湯顯祖對她之美的描寫十分成功，而對她情感與理想的刻畫則更加動人。劇中並非寫她因愛情被摧毀而死去，而是寫她因對愛情的渴望化為徒然而走向死亡。通過杜麗娘這一形象，作品傳達了當時廣大青年男女對個性解放的呼聲，以及對愛情自由、婚姻自主的訴求，同時暴露了封建禮教對人們幸福生活與美好理想的摧殘。

作者題詞
第一齣 標目
第二齣 言懷
第三齣 訓女
第四齣 腐嘆
第五齣 延師
第六齣 悵眺
第七齣 閨塾
第八齣 勸農
第九齣 肅苑
第十齣 驚夢
第十一齣 慈戒
第十二齣 尋夢
第十三齣 訣謁
第十四齣 寫真
第十五齣 虜諜
第十六齣 詰病
第十七齣 道覡
第十八齣 診祟
第十九齣 牝賊
第二十齣 鬧殤
第二十一齣 謁遇
第二十二齣 旅寄
第二十三齣 冥判
第二十四齣 拾畫
第二十五齣 憶女
第二十六齣 玩眞
第二十七齣 魂遊
第二十八齣 幽媾
第二十九齣 旁疑
第三十齣 歡撓
第三十一齣 繕備
第三十二齣 冥誓
第三十三齣 秘議
第三十四齣 詗藥
第三十五齣 回生
第三十六齣 婚走
第三十七齣 駭變
第三十八齣 淮警
第三十九齣 如杭
第四十齣 僕偵
第四十一齣 耽試
第四十二齣 移鎮
第四十三齣 禦淮
第四十四齣 急難
第四十五齣 寇間
第四十六齣 折寇
第四十七齣 圍釋
第四十八齣 遇母
第四十九齣 淮泊
第五十齣 鬧宴
第五十一齣 榜下
第五十二齣 索元
第五十三齣 硬拷
第五十四齣 聞喜
第五十五齣 圓駕
附錄一 湯顯祖年表
附錄二 關於版本的說明
附錄三 校記