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该书属于“中华经典名著全本全注全译丛书”中的一卷，由北魏时期的杨炫之撰写，亦被称作《伽蓝记》。书中对洛阳各寺庙的地理格局与历史演变进行了系统梳理，文字风格富有文学色彩，是一部兼具史实、地理、佛教思想与文学气质的经典之作。历来与郦道元的《水经注》并称，被誉为北魏文学史上的双璧之一。
前言原序 卷第一 城内 永宁寺 建中寺 长秋寺 瑶光寺 景乐寺 昭仪尼寺愿会寺光明寺 胡统寺 修梵寺嵩明寺 景林寺卷第二 城东 明悬尼寺 龙华寺 璎珞寺 慈善寺 晖和寺通觉寺 晖玄寺 宗圣寺(见后) 魏昌寺(见后) 熙平寺 崇真寺(见后) 因果寺 宗圣寺 崇真寺 宝明寺(见后)城内般若寺 城西融觉寺(见后) 禅林寺 灵觉寺 魏昌尼寺 景兴尼寺灵应寺 庄严寺 秦太上君寺 正始寺 平等寺 景宁寺宝明寺归觉寺卷第三 城南 景明寺 大统寺招福寺秦太上公寺 秦太上公寺 报德寺 大觉寺 三宝寺 宁远寺 承光寺 正觉寺 龙华寺追圣寺归正寺 菩提寺 高阳王寺 崇虚寺卷第四 城西 冲觉寺 宣忠寺 王典御寺 白马寺 宝光寺 法云寺灵仙寺 开善寺 寿丘里河间寺 追先寺 融觉寺 大觉寺 永明寺卷第五城北 禅虚寺 凝玄寺 闻义里 冯王寺 齐献武王寺元领军寺 刘长秋寺 闲居寺栖禅寺 嵩阳寺道场寺 中顶寺升道寺石窟寺灵岩寺 白马寺照乐寺
《古拉格》
这部名为《古拉格：一部历史》的著作广受赞誉，被公认为权威且极具深度的研究之作。安妮·阿普尔鲍姆在书中首次以完整的纪实视角呈现古拉格这一庞大关押体系的全貌，追溯其在俄国革命中的起源、在斯大林时期的扩张，以及在公开性时代的瓦解。作者深刻再现了劳改营里的日常生活，并将其置入苏联宏观历史的语境之中。书出版后...
查看详情 →《图说敦煌二五四窟》
敦煌莫高窟被视作中国古代艺术的宝藏，完整呈现了自北凉至元代跨越千余年的佛教石窟艺术，如今仍保留着492座洞窟的壁画与彩塑。本书选取一处北魏时期的经典洞窟作为案例，这座洞窟曾深深打动并使张大千、常书鸿、董希文等多位艺术家潜心临摹，旨在引导普通读者了解敦煌石窟的历史脉络、文化底蕴与艺术成就。
查看详情 →《光明大手印：实修顿入（全二卷）》
《光明大手印:实修顿入(套装全2卷)》分为六品：“明心性品”“悟心性品”“观心性品”“修心性品”“印心性品”“契心性品”。六品为并列性质，以适应不同的根器。无论何人，只要选取适合自己根器的那品来修，便能到达解脱的彼岸。书中所讲诸多窍诀，都是大手印的具体修法和诠释，系雪漠闭关二十年实修心要。为便于记忆...
查看详情 →《什么是技术》
本书将“技术”定位为推动时代精神的核心力量，像是对中世纪人们所崇敬的“神”在现代的替代物。作者试图回答：究竟何谓技术？他认为技术是一种媒介，一门可被学习的能力，它不仅体现在令人惊叹的发明上，也在使事物日常化的力量中显现。全书以技术史与技术哲学的对话为结构，史料与理论相互映照，呈现出史与哲的交融。论述...
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