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1943年,萨特以一部《存在与虚无》横空出世,宣告了一位哲学巨匠的诞生。他不再满足于旧有的思想框架,而是以一己之力,构建起一套颠覆性的世界观。 在这部里程碑式的著作中,萨特向我们揭示了一个惊心动魄的真理:人,并非一个固定不变的客体,而是“自为的存在”。我们被赋予了超越的特质,永远在流动的时光中变革、演进。正因为如此,人类与“自在的存在”(那些“是其所是”的无生命之物)截然不同。我们是一种充满悖论的存在——“不是其所是”,却又“是其所不是”。 回望过去,我们或许能定义“人曾经是什么”,但未来尚未书写,现在更像是一个连接过去与未来的“否定之链”,本质上,是一个虚无。这看似虚无的根基,却孕育了人类最根本的宿命——自由。 是的,我们注定是自由的。这份沉甸甸的自由,要求我们不断做出选择,在每一个十字路口,为自己绘制生命的蓝图。正是在这无数次的自由选择之中,我们以自身意志赋予世界意义。然而,这份力量也伴随着沉重的责任:你必须为你所做的一切选择,承担最终、也全部的后果。 想深入这场震撼心灵的哲学探索吗?《存在与虚无(修订译本)》将是你的不二之选,它以Gallimard书店1981年法文原版为蓝本,为你呈现萨特思想最原汁原味的精髓。
中译本前言 中译本修订版说明 2007年中译本再版说明 导言 对存在的探索 一、现象的观念 二、存在的现象和现象的存在 三、反思前的我思和感知的存在 四、被感知物的存在 五、本体论证明 六、自在的存在 第一卷 虚无的问题 第一章 否定的起源 一、考问 二、否定 三、虚无的辩证法概念 四、虚无的现象学概念 五、虚无的起源 第二章 自欺 一、自欺和说谎 二、自欺的行为 三、自欺的“相信” 第二卷 自为的存在 第一章 自为的直接结构 一、面对自我的在场 二、自为的人为性 三、自为和价值的存在 四、自为和可能的存在 五、自我和唯我性的圈子 第二章 时间性 一、三维时间的现象学 二、时间性的本体论 三、原始的时间性和心理的时间性:反思 第三章 超越性 一、作为自为与自在关系类型的认识 二、作为否定的规定 三、质与量、潜在性、工具性 四、世界的时间 五、认识 第三卷 为他 第一章 他人的存在 一、难题 二、唯我论的障碍 三、胡塞尔,黑格尔,海德格尔 四、注视 第二章 身体 一、作为自为的存在的身体:人为性 二、为他的身体 三、身体的本体论第三维 第三章 与他人的具体关系 一、对待他人的第一种态度:爱、语言、受虐色情狂 二、对待他人的第二种态度:冷漠、情欲、 憎恨、性虐待狂 三、“共在”(mitsein)和“我们” 第四卷 拥有、作为和存在 第一章 存在与作为:自由 一、行动的首要条件便是自由 二、自由和人为性:处境 三、自由与责任 第二章 作为和拥有 一、存在的精神分析法 二、作为和拥有:占有 三、论揭示了存在的性质 结论 一、自在和自为:形而上学概要 二、道德的前景 附录: 萨特生平、著作年表 主要术语译名对照表(法-汉)
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《人间词话》
《人间词话》是在接受了西方美学影响后所创作的文学评论集,被视为晚清以来最具影响力的著作之一。作者以自己的文艺观对情与景的关系进行了系统分析,在中国文学批评史上首次提出了“造境”与“写境”、以及“理想”与“写实”等议题。该书在沿袭传统的词话体例、概念与逻辑的基础上,巧妙地融入了新的观念,使所涉及的理论问题具有重要意义。除原有内容外,书中还收录了尚未发表的稿件、王国维的其他文学作品以及精美的水墨画,为...
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英国作家柯南·道尔爵士(1859—1930)笔下的福尔摩斯,早已超越了创作者所在的年代与国界,甚至超越作者本人,成为一个无往不胜、永恒不老的神探形象,亦成了一个广为人知的通用名词。本书以道尔爵士在生时亲自挑选的被视为“最佳”的若干篇故事为基础,另外再精选多篇各具特色的侦探佳作,共21篇,汇编成《福尔摩斯探案精选》。并配以精美的原版插图,一册在手即可尽览福尔摩斯探案的精华,值得珍藏与鉴赏。
查看详情 →《成功心理学》
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