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《信仰的时代》记述了欧洲早期的信仰变化,分为“拜占庭、伊斯兰及犹太文明”“黑暗时代与十字军东征”“基督教巅峰的文明” 三部分,采取整合的历史研究法,以对325年至1300年的中古文明,就其可能的范围及己见,做充分而客观的分析和论述。本书从zui遥远的拜占庭和伊斯兰叙起,对拜占庭、伊斯兰、犹太及西欧这四种中古文明的每一种或每一个时代的各方面都作一个总的介绍,并对十字军东征时,这四种文化的汇合与激荡给出尽可能的分析。 中古时代是一种状态,也是一个时期:在西欧我们应该以哥伦布作为结束;在俄罗斯继续到彼得大帝时期(1725年期间);在印度则一直延续到我们这个时代。这个时代留下了宝贵的宗教、经济、艺术与文学遗产。
致读者 第一部 拜占庭、伊斯兰及犹太文明 _第一章 弃教者尤里安(332-363) _第二章 蛮族的胜利(325-476) _第三章 基督教的演进(364-451) _第四章 逐渐成形的欧洲(325-529) _第五章 查士丁尼(527-565) _第六章 拜占庭帝国的文明(326-565) _第七章 波斯人(224-641) _第八章 穆罕默德(570-632) _第九章 《古兰经》 _第十章 伊斯兰之剑(632-1058) _第十一章 伊斯兰景观(628-1058) _第十二章 东方伊斯兰教的思想与艺术(632-1058) _第十三章 西方伊斯兰教(641-1086) _第十四章 伊斯兰教的兴盛与没落(1058-1258) _第十五章 塔木德 _第十六章 中古犹太人(565-1300) _第十七章 犹太人的心智(500-1300) 第二部 黑暗时代与十字军东征 _第一章 拜占庭世界(565-1095) _第二章 西方的没落(566-1066) _第三章 诺曼的崛起(566-1066) _第四章 争斗中的基督教(529-1085) _第五章 封建制度与骑士精神(600-1200) _第六章 十字军东征(1095-1291) _第七章 经济革命(1066-1300) _第八章 欧洲的复原(1095-1300) _第九章 文艺复兴以前的意大利(1057-1308) 第三部 基督教巅峰的文明 _第一章 罗马天主教(1095-1294) _第二章 早期的异端裁判所(1000-1300) _第三章 修道僧与托钵僧(1095-1300) _第四章 基督教的道德与礼仪(700-1300) _第五章 艺术的复苏(1095-1300) _第六章 哥特式建筑的兴起(1095-1300) _第七章 中世纪音乐(326-1300) _第八章 知识的传播(1000-1300) _第九章 阿伯拉尔(1079-1142) _第十章 理性的探索(1120-1308) _第十一章 基督教的科学(1095-1300) _第十二章 浪漫时代(1100-1300) _第十三章 但丁(1265-1321) 结语 中古的遗产(1265-1321)
《食南之徒》
在美味堆叠的南越国度,居然迎来西汉使节唐蒙这位以吃闻名的人。他所遇到的不仅是琳琅的食材,更有潜伏其间的南北对立、民族隔膜、权力博弈与国策兴衰的错综风潮,远比岭南的风味更为复杂难辨。这位性情慵散的汉使,被卷入岭南宫廷的权谋漩涡之中,唯一可信赖的伙伴只是对美食的热爱,唯一能解局的方法,恰是他执着追求极致...
查看详情 →《鹿隐之野》
《鹿隐之野》是一部短篇故事集,同时也是一部以历史隐喻为核心的合集。作者押沙龙把历史、神话与传说揉合在一起,创作出七篇充满新奇设想的故事。部分故事带有奇幻色彩:开篇追溯远古,流落人间的天人发现一个孩子,向他传授文明的秘密;另一些则带来哀愁,讲述被献祭者的逃离,在守护所爱与求生之间作出的选择;也有荒诞之...
查看详情 →《边界的诱惑》
南斯拉夫曾是一个以世界主义为理想的乌托邦式试验场,如今它的身影已不再,但在东欧留下了隐约的幽灵般遗产。 作者在2018年至2020年初走访前南斯拉夫的土地,深入它昔日的六个加盟共和国,与当地人相遇、道别、交谈甚至辩论。通过汇集来自不同国家、不同年代的记忆,前南斯拉夫在多重叙述中逐步浮现。 新一代...
查看详情 →《诅咒之塔:阿卡之战与十字军运动的终结》
★ “地中海史诗三部曲”作者罗杰·克劳利又一力作 ★ 重现1291年十字军运动的终结及阿卡的陷落 固若金汤、战备充足的阿卡是十字军在地中海东岸的据点。当这座城市于1291年陷落时,基督徒历时二百年的圣地征战走向了血腥的终结。罗杰·克劳利以他惯有的华丽语言和直观叙事,记述了阿卡所承受的凌厉打击——火药...
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