康德《實踐理性批判》句讀

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《實踐理性批判》是康德的第二批判，出版於1788年，是康德批判哲學體系的重要部分。從內容上來看，如果說“純粹理性批判”的任務是要確定人類認識能力的先天要素及其先天要素的若干規定，那麼，“實踐理性批判”的任務就是研究理性的實踐使用的先天原理的可能性、範圍和界限。康德從人的純粹理性現實具有的實踐能力出發並以之為標準，確認了純粹理性的先天普遍規律，即道德律。並提出自由概念使之成為“純粹理性批判”和“實踐理性批判”結合的基石。本句讀亦採用逐字逐句地在課堂上解讀研討方式，根據錄音整理為本書稿，其對研究康德具有重要的參考價值和學術價值。

句讀緒論
序言
導言 實踐理性批判的理念
部分 純粹實踐理性的要素論
卷 純粹實踐理性的分析論
章 純粹實踐理性的諸原理
§1.解題
註釋
§2.定理I.
§3.定理II.
繹理
註釋I.
註釋II.
§4.定理III.
註釋
§5.課題I.
§6.課題II.
註釋
§7.純粹實踐理性的基本法則
註釋
繹理
註釋
§8.定理IV.
註釋I.
註釋II.
在德性原則中實踐的質料規定根據表
I.純粹實踐理性原理的演繹
Ⅱ.純粹理性在實踐運用中進行一種在思辨運用中它自身
不可能的擴展的權利
第二章 純粹實踐理性的對象的概念
著眼於善惡概念的自由範疇表
純粹實踐判斷力的模型論
第三章 純粹實踐理性的動機
對純粹實踐理性的分析論的批判性說明
第二卷 純粹實踐理性的辯證論
章 純粹實踐理性的一般辯證論
第二章 純粹理性在規定至善概念時的辯證論
I.實踐理性的二律背反
II.對實踐理性的二律背反的批判的消除
III.純粹實踐理性在其與思辨理性結合時的優先地位
IV.靈魂不朽，作為純粹實踐理性的一個懸設
V.上帝存有，作為純粹實踐理性的一個懸設
VI.總論純粹實踐理性的懸設
VII.如何能夠設想純粹理性在實踐意圖中的擴展而不
與此同時擴展其思辨的知識
VIII.出於純粹理性的某種需要的認其為真
IX.人的認識能力與他的實踐使命的明智適當的比例
第二部分 純粹實踐理性的方法論
結論
後記