一個或所有問題

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哲學起源於思想對人的存在方式或思想方式的反身困惑，不可思議的命運、無法迴避的苦難、一籌莫展的悖論和難以解決的矛盾才是哲學必須面對的。哲學反思困難和苦難，不研究快樂和幸福，除非快樂變成了災難。 讀了《一個或所有問題》 ，才知道有人覺得時機已經成熟，立刻要教給哲學說中國話。餘不幸選上哲學這行當，成天讀外國人的文字，心裡早有怨氣，今天讀到中國人自己寫的哲學，不說“符碼”“邏輯斯蒂”“此在”，直截了當說“語詞”“道理”“人”，讀著就暢快。不僅文字如此，思考問題的方式也是原生的，你不在各種學說的夾縫裡兜圈子，直赴問題本身，我相信這是真正從事哲學的不二法門。大概也因此，書寫得生氣勃勃。 ——摘自陳嘉映《哲學的用途——致趙汀陽》 -- 趙汀陽的原創哲學作品，提出“創世存在論”的形而上學論斷，其核心觀念，是創造者視域和動詞哲學，這是傳統哲學因文化或歷史原因而錯過的重要問題。很久以來，創造者和創世論的問題“法定地”歸屬於神學，人的思想身份被設定為認識者，而認識者的視域落在了“名詞哲學”上，研究如何知道“什麼是什麼”。追蹤名詞的視力看見了靜態事物，但對於動態行為就視線模糊了。名詞無法說明動詞，而人類行為及其創作困境都是動詞造成的，名詞思維不足以穿透甚至錯過了人類的存在何以存在的存在論問題。 人類作為創造者，思想對象是可能性而不是必然性，於是，可能世界從邏輯概念變成了如何為存在建立秩序的創世存在論問題。自然沒有指定人類必然和必須產生如此這般的文明，歷史性的文明創制並非基於必然的真理，而是基於對可能性的選擇和設計，所以說，本源始於創制，或者，創制即本源，因此，把可能性創制為現實性就是一個存在論的本源問題。 -- 趙汀陽集書目 第一哲學的支點 a foundation for first philosophy: from cogito to facio 一個或所有問題 one or all problems 尋找動詞的形而上學 metaphysics on verbs 跨主體性 trans-subjectivity 秩序的理由 the viability of orders 歷史，山水，漁樵 historicity, naturality and tellers of histories

修訂版前言 一本作為草稿的書

引論：問題的問題就變成哲學問題
1 入手問題
2 認識者視域
3 知識和信仰的循環
4 知識論的最後努力
5 反思性和未成性
6 創造者視域
7 事物與事實
8 最大的與最重要的
9 名詞思維與動詞思維
10 哲學語法和動詞邏輯
11 人類的先定不和諧
12 元性質
13 無立場
14 反客為主的創造物
15 歷史性和未來性
16 還原論、整體論和循環論
17 自反性與自明性
18 小寫的創造者
19 結尾是沒有答案的問題