中國敘事學

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1989年浦安迪教授應樂黛雲教授邀請，為北京⼤學中⽂系和⽐較⽂學⽂學研究所的青年教師和研究⽣學⽣開設了⼀門課程，題為“中國古典⽂學與敘事⽂學理論”。該課程的⽬標旨在從⽐較⽂學理論的⾓度，探討中國古典⼩說的敘事⽅式，並且進⼀步闡釋它與世界其他各國敘事⽂學的關聯。本書就是該課程講稿的整理結集，曾收在“北⼤學術演講叢書”於1996年在北京大學出版社出版。 誠如其課程⽬標，本書將中國的敘事傳統放在世界⽂學的範圍內進⾏考量，⽽且以此為課程的切⼊點，再慢慢地引⼊中國敘事⽂學的代表性⽂體——明清“奇書⽂體”，再對奇書⽂體的代表著作進⾏細讀分析。對敘事學、⽐較⽂學感興趣，又或者對《⾦瓶梅》《西遊記》《⽔滸傳》《三國演義》《紅樓夢》的作品闡釋有疑惑的讀者，相信都可以在這本⼩書中獲得智慧的啟發，找到⼊門的道路，做更加深⼊的探索。 浦安迪教授的語⾔⽂字精準睿智，⽽這本講稿相較於他的代表學術著作，篇幅⼩，可讀性更強，但同時表達和註釋都很嚴謹。雖然對這些奇書的研究已經不計其數，但書中觀點仍然讓⼈⽿⽬⼀新。

序
第一章 導言
一 緣起
二 敘事與敘事文
三 西方與中國的敘事傳統
四 敘述人的口吻
五 文人小說與“奇書文體”
六 西方Novel與中國明清“奇書文體”的對比
第二章 中國敘事傳統中的神話與原型
一 中西神話的比較觀
二 希臘神話中的“敘述性”原型與中國神話中的“非敘述性”原型的比較研究
三 中國傳統的對偶美學
第三章 奇書文體的結構諸型
一 “綴段”結構縱橫談
二 奇書文體的“百回”定型結構
三 “十回”主結構中的次結構
四 “十回”結構的整體拼合圖式
五 奇書文體的高潮位置
六 奇書文體的時空佈局
七 奇書文體的“紋理”研究
八 結語
第四章 中國奇書修辭形態研究
一 修辭形態研究的重要性
二 虛擬的“說書情境”與奇書文體的修辭特色
三 人名雙關語和文字遊戲
四 詩、詞、曲、歌的引錄和插敘
五 曲筆“翻案”和敘事角度的操縱
第五章 奇書文體中的寓意問題
一 奇書文體與寓意
二 “空”與“色”——《金瓶梅》中的寓意
三 《西遊記》中的寓意
四 《水滸傳》中的寓意
五 《三國演義》中的寓意
六 《紅樓夢》中的寓意
第六章 奇書文體與明清思想史通觀
一 奇書文體與宋明理學
二 《西遊記》——“不正其心不誠其意”
三 《金瓶梅》——“不修其身不齊其家”
四 《水滸傳》——“不治其國”
五 《三國演義》——“不平天下”
六 結語
第七章 不是結語的結語
一 從明代思想史的變遷看奇書文體的形成
二 明代思想史特色與奇書文體的形成
三 傳奇劇與奇書文體
四 白話短篇小說與奇書文體
五 奇書文體與批評精神
附錄 中國敘述傳統中的抒情境界——《紅樓夢》與《儒林外史》讀法