致命的自負：社會主義的謬誤

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這部著作是哈耶克在世時完成的最後一部作品，也是他最具代表性、影響力最大的著作之一。與他早年的著作相比，它在某種程度上更像是對他畢生反對的“極權社會主義”思想的集中總結。正因為本書把對“社會主義”這一思想體系的批判放在聚焦位置，稱其為“致命的自負”與一種明顯的錯誤，因此它的譯介出版勢必會在中國讀者中產生影響。事實上，哈耶克所指的“所謂的極權社會主義”，是指20世紀上半葉在歐洲出現的那種社會主義，與後來在亞非拉民族獨立運動中崛起的“第三世界社會主義”在本質上有根本的差異。歐洲的社會主義，與其對立物——歐洲資本主義一樣，被韋伯定義為“理性社會主義”，並與“理性資本主義”構成一對政治範疇。從這個視角出發，哈耶克以本書副標題“社會主義的謬誤”明確對“社會主義”的批判，實質是在抨擊“理性社會主義”及其思想根源——所謂的“建構理性”。因此，哈耶克的矛頭其實指向在西方國家中由多數派左翼政黨所推崇的那一套“社會主義理想”，以及由此傳播開來的相關主張與代表人物，如韋伯等人所倡導的理念。

序
中文版導言
譯者的話
導論 社會主義是個錯誤嗎？
第一章 在本能和理性之間
生物進化和文化進化
既合作又衝突的兩種道德
不適應擴展秩序的自然人
智力不是文化進化的嚮導而是它的產物，它主要是以模仿而不是見識和理性為基礎
文化進化機制不是達爾文主義的機制
第二章 自由、財產和公正的起源
自由和擴展秩序
歐洲文明的古典遺產
“沒有財產的地方亦無公正”
不同的財產形式和對象及其改善之道
作為自發秩序要素的組織
第三章 市場的進化：貿易和文明
秩序向未知領域擴展
貿易使世界居住密度的增加成為可能
貿易比國家更古老
哲學家的盲目性
第四章 本能和理性的反叛
向財產挑戰
我們的知識分子及其理性社會主義的傳統
道德和理性：若干實例
錯誤序列
積極自由與消極自由
“解放”和秩序
第五章 致命的自負
傳統道德無法滿足理性主義的要求
傳統道德的證明和改進
受事實知識引導的侷限性；觀察我們道德作用的不可能性
目標不明：擴展秩序中行為的大多數目標都不是自覺的或深思熟慮的
未知事物的有序化
為何不知道的也是不能計劃的
第六章 貿易和貨幣的神奇世界
對商業現象的鄙視
邊際效用和宏觀經濟學
知識分子對經濟學的無知
對貨幣和金融的懷疑
對利潤的指責和對貿易的輕蔑
第七章 被毒化的語言
語言是行為的指南
詞語含混不清和協作系統的差別
我們的泛靈論詞彙和混亂的“社會”概念
模稜兩可的概念
“社會公正”和“社會權利”
第八章 擴展秩序和人口增長
馬爾薩斯主義恐慌症：對人口過剩的擔憂
問題的區域特徵
多樣性與差異
中心和邊緣
資本主義使無產者生存
成本核算就是生命核算
生命只以本身為目的
第九章 宗教與傳統的守護者
傳統守護者的自然選擇
補論A “自然的”和“人為的”
補論B 人類交往問題的複雜性
補論C 時間與結構摹仿的出現
補論D 異化、逃避現實者和寄生蟲的要求
補論E 遊戲
補論F 對經濟學和人口學的評論
補論G 迷信和傳統的維持
文獻目錄