窮通寶鑑（上下冊）

標籤

《窮通寶鑑(套裝上下冊)》為命學經典著作之一，原名《攔江網》，取“橫江置網，一網打盡”之意。原書未署作者姓名和著作年代，但從書中大多列舉明朝名人宰輔的命例分析，可以判斷此書作於明朝末年。此書成書後，當時僅作為一種“私人密錄式的抄本”，或者是隻供弟子們傳看的“巾箱秘本”，在江湖上流傳。到清朝初年，“入於日官之手，易名日《造化元鑰》”。光緒時有抄本在社會上流傳，入楚南餘春臺之手，由其詳加增刪，細加編輯，並更名為《窮通寶鑑(套裝上下冊)》，刊行於世。 《窮通寶鑑(套裝上下冊)》以陰陽五行為經，以月令為緯，輔以寒暖調候，以官為首，以財為次，獨樹一幟，在命理學界擁有相當高的影響和地位。 主要有以下幾個特點： 首先，它不依附於傳統命學其他任何觀察角度，比如八字結構的格局問題、日主的旺衰問題、十神的生克取象等，而專論定四時五行的衰旺喜忌，以五行的陰陽均衡作為論命的主要依據，同時非常強調調候。 其次，結構合理，提綱挈領，取捨得當，綱目清晰。以十干配十二月，察其生旺休囚，以定取用總則。每月各列若干條，論述五行生剋，從實際經驗，配合命例，立一成以馭萬變，秩然有序。 第三，在四柱五行生剋上，舍地支而獨用天干。這一方面說明作者的命理學觀點，重視天干在推演上的重要作用；另一方面，也顯示了來自江湖派的獨特的斷命方式，形成了五行論命的特定模式。 後來命理學家多以此書為宗，來論述五行的旺衰喜忌。民國年間著名命理學家徐樂吾先生十分看重此書，他頗有心得地說：“僕研習命理有年，生平最服膺者為《子平真詮》、《窮通寶鑑(套裝上下冊)》、《滴天髓三書》”所以他不惜時間和精力，兩次評註此書，為此書的廣泛流傳做出了突出的貢獻。 本次白話評註，方成竹先生以其深厚的學識功底，通過比較多個版本，查缺補漏，糾錯正誤，並對生僻字詞予以註釋，在此基礎上，對原文主旨作了詳盡的論述，並增加了部分命例，從而為《窮通寶鑑(套裝上下冊)》提供了到目前為止最為完整和準確的一個版本。

《窮通寶》原序
自序
《造化元鑰》原序
《造化元鑰》序
《造化元鑰》韋序
凡例
卷首論五行
五行總論
論木
三春之木
三夏之木
三秋之木
三冬之木
論火
三春之火
三夏之火
三秋之火
三冬之火
論土
三春之土
三夏之土
三秋之土
三冬之土
四季月之土
論金
三春之金
三夏之金
三秋之金
三冬之金
論水
三春之水
三夏之水
三秋之水
三冬之水
卷一論甲木
甲木總論
甲木喜用提要
三春甲木
三夏甲木
三秋甲木
三冬甲木
卷二論乙木
乙木總論
乙木喜用提要
三春乙木
三夏乙木
三秋乙木
三冬乙木
卷三論丙火
丙火總論
丙火喜用提要
三春丙火
三夏丙火
三秋丙火
三冬丙火
卷四論丁火
丁火總論
丁火喜用提要
三春丁火
三夏丁火
三秋丁火
三冬丁火
卷五論戊土
戊土總論
戊土喜用提要
三春戊土
三夏戊土
三秋戊土
三冬戊土
卷六論己土
己土總論
己土喜用提要
三春己土
三夏己土
三秋己土
三冬己土
卷七論庚金
庚金總論
庚金喜用提要
三春庚金
三夏庚金
三秋庚金
三冬庚金
卷八論辛金
辛金總論
辛金喜用提要
三春辛金
三夏辛金
三秋辛金
三冬辛金
卷九論壬水
壬水總論
壬水喜用提要
三春壬水
三夏壬水
三秋壬水
三冬壬水
卷十論癸水
癸水總論
癸水喜用提要
三春癸水
三夏癸水
三秋癸水
三冬癸水