齊天傳

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《齊天傳》內容簡介：孫悟空的師父究竟是誰？七大聖結拜的目的何在？唐僧肉到底是什麼東西？豬八戒的前世今生有何玄機？四海龍王到底在為誰賣力？妖族勢力是否能與天庭佛界分庭抗禮？都說造化弄人，究竟何為造化？你無法親歷西遊，但你能從《齊天傳》中感覺到仙妖的紛爭、權謀的力量、天道的公允、人心的無情。《齊天傳》整理出了一個完整、清晰的神話結構體系。這部小說寫滿了權力博奕。玉帝、三清、如來、燃燈，天庭、道教、佛教、妖界，他們在下一盤很大的棋，悟空便是那破局的棋子。這部小說，讓不看西遊的人瞭解西遊，讓看過西遊的人更懂西遊，讓隱藏著的西遊世界展露全貌，讓那隻看似神通蓋世卻受盡欺侮的猴子，打破枷鎖、真正自由！

第一章  不學七十二變
“我這裡有一種天罡之數，三十六般變化；另有一種地煞之數，七十二般變化。你要學哪個？”祖師話已至此，不知為何臉上竟露出少許笑意。
悟空想也不想：“弟子學那天罡之數就好。”
祖師微一皺眉，詫異道：“為何不學那多的？”

第二章  失落的如意金箍棒
《器典》專講上古以來天地異寶、仙人法器。什麼紫金紅葫蘆、羊脂玉淨瓶、金剛琢、芭蕉扇、黃金寶塔……都列在這本書裡。
排在第一的是盤古斧，《西遊記》書中並未提到，料想應是湮沒於世。令悟空大失所望的是，如意金箍棒僅僅排在了八十一位，尚在二郎神的三尖兩刃刀和紅孩兒的火尖槍之後。而更讓人難以理解的是，九環錫杖竟然排在了十幾位。這件觀音送給唐僧的物事，只被唐僧當柺杖用，從頭到尾也不見有何旁用，排名如此之高，真是怪哉。
第三章  如來建造五莊觀
和尚幫我造了好大一座莊院。他說：“這不是莊院，是道觀，你以後仍做道士吧，幫我在此地看著這棵樹。”我心裡極不舒服，明明是我的樹，轉瞬便成了他的。他說：“你和此樹有緣，我自然不會搶奪，但樹上的果子，是我的！”
我欲哭無淚，我覺得自己成了一條看門狗。和尚又給我取了名字：鎮元子。
第四章  楊戩只拜三清不拜天
“同生共死，只拜三清不拜天！”
悟空聽了這誓言心中暗喜，看來這天庭與楊戩的關係也是頗為微妙，楊戩雖師從元始天尊門下的玉鼎真人，其骨子裡卻應了“有教無類”的主張，恰與我老孫一般無二。只不過這楊戩是人，我老孫是不折不扣的妖，相比之下，他倒高出了一籌。
第五章  八大聖聚義花果山
牛魔王道：“我八位兄弟向來情同手足，難以割捨，一日不在一起飲酒作樂，心中便不舒坦。若只招了一兩個上天，日常走動頻繁，唯恐擾了天庭清靜，這卻如何是好？”
太白金星一聽，心中亦犯難，玉帝只點名道姓叫自己將花果山猴妖與牛妖招上天庭，金口玉言，誰人敢隨意篡改？
第六章  玉帝的求敗心計
玉帝撩起袍袖，抓幾顆葡萄吃了，道：“下界又有強妖，李靖帶兵去了，你猜是勝是敗？”
王母娘娘眨了眨水樣雙眸，輕笑道：“再不濟也不至落敗，李靖雖膿包，他那兒子卻精明得很，又有本事。”
玉帝又問：“莫論這些，你只說，此刻當勝還是當敗？”
王母娘娘一怔，不假思索便道：“自然是敗，敗得越慘越好。”
第七章  招  安
《西遊記》中七大聖最後四分五裂，牛魔王、九靈元聖、金翅大鵬在取經路上與孫悟空為敵，另一半不知去向。歸根結底還是孫悟空傻愣愣地被天庭招安，傷了眾人的心。孫悟空初次被招安封了弼馬溫，六大聖尚且能忍，眼見打退天兵，自封大聖，基業將成，卻不料悟空上天之心不死，又二次被招安，教人如何能忍？
天上一日，地上一年。悟空在天上吃了百十天的蟠桃，地上早已過了百年，誰人能有這等耐性，去等一個寡情薄義、多心善變的猴子呢？
第八章  跳出如來佛手心
悟空駕雲疾向如來的掌心而行，此時再回頭，已看不見那五根手指了，過了掌心，再向前，已近如來的手腕處。自己方才其實入了一個誤區，只想著掌緣、手指或許是存破綻的地方，其實最容易忽略的卻是這與身體相接的手腕處。
手腕與手掌相連，即便出了手掌，怕也入瞭如來的袍袖，但這最危險的地方，或許便是出界的唯一辦法。
第九章  落入太上老君界
太極圖中陰魚三十一國，失信國、欺心國、妄念國、偷盜國、奢侈國……一幕幕醜惡景象，盡展人性之原罪與劣根。而在陰魚黑中白點處，卻有一君子國，人民正直單純、樂善好施。
陽魚中三十一國，敢為國、常樂國、勤勉國、善思國、大善國……人民知書達理，善良淳樸。唯有白中黑點處有一國度，名為大惡國，內中人民簡直是集陰魚三十一國惡習之大成，偏偏此國居於眾多善國中間，卻絲毫學不到半點兒教化禮法。
第十章  靈寶道尊的殺戮界
殺戮界內共有五大洲，東方的叫朽木洲，南方的叫餘火洲，西方稱為斷金洲，北部叫作殘水洲，中間的叫作惡土洲。在這裡，悟空居然遇到了紅孩兒、九頭蟲，還有六耳獼猴。
<p>第一章  不學七十二變</p>
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“我這裡有一種天罡之數，三十六般變化；另有一種地煞之數，七十二般變化。你要學哪個？”祖師話已至此，不知為何臉上竟露出少許笑意。<br />
悟空想也不想：“弟子學那天罡之數就好。”<br />
祖師微一皺眉，詫異道：“為何不學那多的？”<br />
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第二章  失落的如意金箍棒</p>
<p>《器典》專講上古以來天地異寶、仙人法器。什麼紫金紅葫蘆、羊脂玉淨瓶、金剛琢、芭蕉扇、黃金寶塔……都列在這本書裡。<br />
排在第一的是盤古斧，《西遊記》書中並未提到，料想應是湮沒於世。令悟空大失所望的是，如意金箍棒僅僅排在了八十一位，尚在二郎神的三尖兩刃刀和紅孩兒的火尖槍之後。而更讓人難以理解的是，九環錫杖竟然排在了十幾位。這件觀音送給唐僧的物事，只被唐僧當柺杖用，從頭到尾也不見有何旁用，排名如此之高，真是怪哉。</p>
<p>第三章  如來建造五莊觀</p>
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和尚幫我造了好大一座莊院。他說：“這不是莊院，是道觀，你以後仍做道士吧，幫我在此地看著這棵樹。”我心裡極不舒服，明明是我的樹，轉瞬便成了他的。他說：“你和此樹有緣，我自然不會搶奪，但樹上的果子，是我的！”<br />
我欲哭無淚，我覺得自己成了一條看門狗。和尚又給我取了名字：鎮元子。</p>
<p>第四章  楊戩只拜三清不拜天</p>
<p>“同生共死，只拜三清不拜天！”<br />
悟空聽了這誓言心中暗喜，看來這天庭與楊戩的關係也是頗為微妙，楊戩雖師從元始天尊門下的玉鼎真人，其骨子裡卻應了“有教無類”的主張，恰與我老孫一般無二。只不過這楊戩是人，我老孫是不折不扣的妖，相比之下，他倒高出了一籌。</p>
<p>第五章  八大聖聚義花果山</p>
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牛魔王道：“我八位兄弟向來情同手足，難以割捨，一日不在一起飲酒作樂，心中便不舒坦。若只招了一兩個上天，日常走動頻繁，唯恐擾了天庭清靜，這卻如何是好？”<br />
太白金星一聽，心中亦犯難，玉帝只點名道姓叫自己將花果山猴妖與牛妖招上天庭，金口玉言，誰人敢隨意篡改？</p>
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第六章  玉帝的求敗心計</p>
<p>玉帝撩起袍袖，抓幾顆葡萄吃了，道：“下界又有強妖，李靖帶兵去了，你猜是勝是敗？”<br />
王母娘娘眨了眨水樣雙眸，輕笑道：“再不濟也不至落敗，李靖雖膿包，他那兒子卻精明得很，又有本事。”<br />
玉帝又問：“莫論這些，你只說，此刻當勝還是當敗？”<br />
王母娘娘一怔，不假思索便道：“自然是敗，敗得越慘越好。”</p>
<p>第七章  招  安</p>
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《西遊記》中七大聖最後四分五裂，牛魔王、九靈元聖、金翅大鵬在取經路上與孫悟空為敵，另一半不知去向。歸根結底還是孫悟空傻愣愣地被天庭招安，傷了眾人的心。孫悟空初次被招安封了弼馬溫，六大聖尚且能忍，眼見打退天兵，自封大聖，基業將成，卻不料悟空上天之心不死，又二次被招安，教人如何能忍？<br />
天上一日，地上一年。悟空在天上吃了百十天的蟠桃，地上早已過了百年，誰人能有這等耐性，去等一個寡情薄義、多心善變的猴子呢？</p>
<p>第八章  跳出如來佛手心</p>
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悟空駕雲疾向如來的掌心而行，此時再回頭，已看不見那五根手指了，過了掌心，再向前，已近如來的手腕處。自己方才其實入了一個誤區，只想著掌緣、手指或許是存破綻的地方，其實最容易忽略的卻是這與身體相接的手腕處。<br />
手腕與手掌相連，即便出了手掌，怕也入瞭如來的袍袖，但這最危險的地方，或許便是出界的唯一辦法。</p>
<p>第九章  落入太上老君界</p>
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太極圖中陰魚三十一國，失信國、欺心國、妄念國、偷盜國、奢侈國……一幕幕醜惡景象，盡展人性之原罪與劣根。而在陰魚黑中白點處，卻有一君子國，人民正直單純、樂善好施。<br />
陽魚中三十一國，敢為國、常樂國、勤勉國、善思國、大善國……人民知書達理，善良淳樸。唯有白中黑點處有一國度，名為大惡國，內中人民簡直是集陰魚三十一國惡習之大成，偏偏此國居於眾多善國中間，卻絲毫學不到半點兒教化禮法。</p>
<p>第十章  靈寶道尊的殺戮界</p>
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殺戮界內共有五大洲，東方的叫朽木洲，南方的叫餘火洲，西方稱為斷金洲，北部叫作殘水洲，中間的叫作惡土洲。在這裡，悟空居然遇到了紅孩兒、九頭蟲，還有六耳獼猴。</p>