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這是一本由人類學家回應2008年以來金融危機和債務危機的著作。在書中,作者通過“債”這個切入點,以人類學、歷史學、社會學的視角揭示5000年來(從文明的初始到全球負債時代)人類的行動規律,債、貨幣、工作、信用、增長和經濟概念本身都是我們開始重新想象的基石。 傳統經濟學認為,人類從以物易物開始,繼而出現貨幣,貨幣讓人類生活變得更加方便,然後發展出信用體系。大衛·格雷伯對此發起了挑戰,分別從貨幣產生的原因、順序、目的進行了反常識的思考:貨幣並不是以“易物”替代者的形式出現的,而是埃及或蘇美爾的神職人員為更有效地收稅或計算財富而創造出來的。他認為,人類在5000年前已經使用複雜的信用體系而不僅是物物交換來進行商品交易。是金錢讓責任和義務變成債務,價格概念和冷漠的市場吞噬了人類彼此關愛的本性。 格雷伯推翻了很多債務領域的經典預設,將5000年的債務史劃分出五個階段:早期的農業帝國(公元前3500—公元前800年)、軸心時代(公元前800—600年)、中世紀(600—1450年)、資本主義帝國時期(1450—1971年)和當今的金融世界(1971年—)。在這些不同的時期,格雷伯認為虛擬貨幣重複著“出現、消失、再出現、再消失”的狀態。 格雷伯認為,一旦我們從道德層面理解了債務的社會起源,就會從多角度處理債務問題,如抵押貸款、信用卡債務、學生貸款,還有國家的債務。作者提出了批判性的解決方案:免除所有國際間的和消費者的債務,並提醒人們還債並非道德核心。富人之間或者國家之間的債務常常會通過重新談判解決,這幾乎貫穿整個世界史。
01 基於道德困惑的經驗 不平等的債務 被債務定義的人類關係 債務是需償還金錢的責任 債務的當下價值 從債務洞悉人類社會 本書梗概 02 挑戰經典經濟學:以物易物的謬誤 被誤解的鑄幣史 以物易物的陷阱 顛覆認知的貨幣史 03 原始債務 傳統經濟學中的貨幣與市場 國家及貨幣信用理論 原始債務溯源 創造謬論 社會與債務 04 暴行和救贖 典型貨幣形成 債務催生出的人類道德 救贖與債務 05 經濟關係中的道德基礎 社會互動關係中的債務 共產主義 交換:禮物經濟 階層 道德模式的轉換 債務:尚未完成的交換 06 性與死亡的遊戲 “社會貨幣”與“人性經濟” 聘禮:錢無法解決的債務 賠償金:欠下比錢更珍貴的債務 血債(萊利人) 人肉債(蒂夫人) 奴隸交易 反思暴力 07 榮譽與降級:當代文明的基礎 “人性經濟”中的榮譽 榮譽與債務 榮譽降級與債務危機 自由對奴隸制的反擊 結論 08 信用貨幣與金銀貨幣:歷史週期的循環 虛擬與金屬貨幣交替的歷史週期 美索不達米亞(公元前3500-公元前800年) 埃及(公元前2650-公元前716年) 中國(公元前2200-公元前771年) 09 軸心時代(公元前800-600年) 鑄幣與軍事力量的隱秘關係 唯物論1:追逐利潤 唯物論2:物質 結論 10 中世紀(600-1450年) 中世紀印度(走向等級制度) 中國:佛教與無限債務經濟 近東伊斯蘭(信用是資本) 歐洲:教會崛起、高利貸與商人冒險家 精神化的中世紀:貨幣形式背後的道德哲學 11 大資本主義帝國時代(1450-1971年) 全球流動的金銀 貪婪之惡:恐怖的征服者與憤怒的負債者 信用經濟轉向利息經濟 新信用形式的興起 資本主義的本質 結論 12 不確定的時代(1971年-) 新美元政策的前世今生 債務貨幣化對世界經濟體系的深遠影響 債與新歷史週期的碰撞 結論 後記 參考文獻
《鄉土中國(修訂本)》
收錄的五篇作品包括《鄉土中國》《皇權與紳權》《內地的農村》《鄉土重建》和《生育制度》,代表了費孝通早期最具影響力的理論成果。全書並未按各篇的出版順序排列,而以《鄉土中國》作為總標題,旨在以其為主線,引導讀者理解並連貫閱讀後續各篇。儘管《鄉土中國》是在鄉村社會學講稿的基礎上完成的,但它對中國傳統文化與...
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人類學博士何襪皮蒐集媒體報道、庭審記錄和警方公開的資料,重新講述8個100%真實的案件。罪案或許離奇,但作案動機往往代表了人性中普遍的慾望。 日本福島縣女教師宿舍的便池中,突然離奇出現屍體,兇手究竟是誰? 《殺人回憶》的原型,連環殺手李春在,到底為何成為惡魔? 在美國失蹤的中國學生章瑩穎,去世前遭遇...
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