萬古江河

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★ 與余英時、黃仁宇、楊聯陞、何炳棣、張光直比肩的海外華裔史學大家中國通史力作 ★ 第三屆“文津圖書獎”獲獎作品 ★余英時、姚大力、葛兆光、王子今、許紀霖、白巖松一致推許 余英時：許先生好學深思，遍涉人文—社會諸學科，能將廣博的知識加以融會貫通，而納入一種由深思 熟慮得來的分析系統之中，著作宏觀與微觀交互為用、古今一貫、雅俗共賞。 姚大力：用許倬雲先生自己的話來講，政權的遞換並不一定與中國這個複雜共同體的變化週期或者節律完全一致。這個週期實際上是一個更長的時段，它超越朝代。如果把中國通史按照朝代一個個講下來，那它內在的經濟、文化、社會演變的線索是掐斷的。《萬古江河》非常好，就在於它是以超越時代的時間幅度來講中國歷史的。 葛兆光： 許先生的筆下，是一個大歷史。“所謂‘大歷史’，不能從單獨的事件著眼，必須從各種現象的交互作用，觀察整體的變化。”大歷史要有大判斷，非博覽碩學之士，不能下大斷語。 王子今：怎樣在真實描繪社會運動的洪峰和大潮時，兼及社會生活的微瀾和細流呢？怎樣通過一個具體社會事件個案的瞭解，觀察總體社會風貌，如同通過分析一支試管中的水樣，察知大河的水質呢？《萬古江河》是在這方面做得比較好的一部論著。要知道江河的位置和流向，可以使用1：10000的地圖，也可以使用1：25000000的地圖。前者便於察知細微，後者便於理解大勢。二者的合理結合，就是《萬古江河》的成功。 許紀霖：許倬雲先生是中國史研究的大家，他的西周史、春秋戰國與漢代的社會史研究獨步天下，但影響更大的是他打通中西、縱觀古今的通史研究。只有學問到了爐火純青、閱歷通透人情世故、人生看盡江山滄桑的時候，方能夠化繁為簡，將歷史深層的智慧以大白話的方式和盤托出。有學問的專家不謂不多，但有智慧的大家實在太少，而許先生，就是當今在世的大智者之一。 白巖松：我們是誰？一直以來，我們以為自己知道。看了許倬雲先生的書，才明白，其實我們基本不太知道，先生行走與寫作都不便，卻讓思考走到最遠，穿越了歷史與成見。我們的不知道，正是一種對他致敬的方式。 ★ 放寬歷史視界看“文化圈”的中國走過的道路 ★ 聚焦數千年中國人的生活起居、心靈關懷和信仰世界 ★ 探索豐富多樣的中國區域文化交織融合 ★ 比較世界舞臺上的中國與其他文明 【內容簡介】 在世界文明存在與變化的劇烈大潮之中，中國如何自處，如何看待自身的歷史與文化？中國從何處來，中國文化從何處來，又要向何處去？ 這本《萬古江河》即心懷中國文化的著名史家許倬雲先生交出的一份答卷，也是為今天中國人撰寫的歷史，為中國文化的成長髮展作的一部傳記。隨著歷史的進展，中國文化的內容與中國文化佔有的空間不斷髮生變化：從考古發現所見的中國文化的發端，到“中原”的出現，中原變成了中國，“中原的中國”慢慢擴張變成“中國的中國”，然後超越中國之外，慢慢將四鄰吸收進來，通過文化上的交往以及勢力範圍的擴大，變成了“東亞的中國”，然後在亞洲範圍之內扮演一個重要的角色，是“亞洲的中國”，再經過百多年顛簸與蹣跚進入世界，成為“世界的中國”。在對這各個超越王朝、政權的長時段文化圈的敘述中，中國文化和生長在中國這片土地上的人才是真正的主角，所以許先生圍繞國家體制與時代特色，思想、宗教與文化變遷，農業、手工業與經濟網絡，民族、文化的融合與互動，中國人的日常生活，生活方式與生活資源，民間社會與信仰世界，文化、科學技術的進步轉變，對外關係及與他者文明的比較互動等一系列主題展開。在在講述著中國文化和中國人多彩鮮活的成長故事。 更可注意者，每一個階段，中國都要面對別的族群及其締造的文化，經過不斷的接觸與交流，或迎或拒，終於改變了“自己”，也改變了鄰居族群的文化，甚至“自己”還與“別人”融合為一個新的“自己”。

前  言
第一章 古代以前：中國地區考古略說
一、孕育出中國文化的自然地理
二、舊石器時代的人類活動
三、農業與聚落
四、新石器文化的區系類型及聚合過程
五、古代傳說與族群分合
六、複雜社會的出現
七、中國古代文化與兩河古代文化發展的比較
第二章 中國文化的黎明（公元前16世紀--前3世紀）
一、進入青銅時代
二、古代文化核心的商文化
三、華夏文明體系——西周封建與“三代”觀念
四、中國秩序的發展與重組--地方文化與融合
五、中國思想體系的核心成形——孔子學說及諸子百家的辯證發展
六、南方的興起--長江流域的發展及其與中原的融合
七、編戶齊民：國家組織與人民生活
八、生活資源與生活方式
九、中國古代文化發展的特色
第三章 中國的中國（公元前3世紀--公元2世紀）
一、普世國家體制
二、精耕農業與市場網絡
三、中國文化體系的整合
四、民間的信仰
五、北疆遊牧文化與中國文化的接觸
六、走向南方
七、佛教傳入中國與道教的形成
八、秦漢中國人的日常生活
九、秦漢帝國與羅馬帝國的比較
第四章 東亞的中國（2世紀--10世紀）
一、秦漢帝國的崩解
二、中國與周邊民族
三、佛教的影響
四、文學與藝術
五、天文、數學與醫藥
六、中古的衣食住行
七、經濟形態的轉變
八、民族關係
九、中國對外關係
十、唐帝國與伊斯蘭帝同的比較
第五章 亞洲多元體系的中國（10世紀--15世紀）
一、中古後期的中國與列國體制
二、北族政權與漢人世界
三、東亞經濟圈的形成
四、經濟與多元網絡
五、宋代以來的知識階層
六、思想的多元與整合
七、近古科學與技術的發展
八、近古中國人的日常生活
九、近古中國與東亞轉型的特色
第六章 進入世界體系的中國上篇（15世紀--17世紀）
一、明代中國文化體系的僵化
二、人口與生活資源
三、大海波濤
四、第一波西潮
五、明代的工業
六、明代的市場經濟
七、南北經濟社會的差異
八、明代思想的轉變
九、明代中國與哈布斯堡王朝的西班牙
十、明朝時的臺灣
第七章 進入世界體系的中國下篇（17世紀--19世紀中葉）
一、清帝國的性質
二、臺灣的開發
三、清初民族與文化衝突問題
四、清代學術風氣
五、民間社會組織方國家的關係
六、中國與西方國家的關係
七、清代的商業活動的文化接觸
八、中國與西方
九、通俗文化
十、當時的歐洲
第八章 百年蹣跚（19世紀中葉--20世紀中葉）
一、內憂與外患
二、中國近代經濟的改變
三、教育制度的改變
四、近代中國的武化現象
五、都會文化的勃興
六、時代思想與文化變遷
七、中國近代革命與俄國革命的比較
八、中國維新運動與日本明治維新的比較
九、臺灣百年的變化
後  言