穿過歷史的塵煙

標籤

首先，這部口述史的訪談對象集中在新疆軍墾第一代，即上世紀五六十年代響應國家號召，從不同渠道進疆的兵團職工。“口述史”充分關注到受訪者來源的豐富性，嘗試全景式展示每位受訪者的人生命運故事，重點突出受訪者在新疆兵團的生產生活經歷，通過引入新疆當代風雲變幻的歷史座標，探察個體命運與大歷史之間的關聯。“口述史”分為上下部，上部側重北疆兵團，下部轉移到南疆兵團，訪談對象以普通職工為主，同時考慮到受訪者的性別、籍貫、家庭背景、來疆原因、從事職業等因素，即便是採訪陶先運、金茂芳這樣頗有名氣的老軍墾，我們也儘量避免重複既有新聞報道的內容，在口述的廣度和深度上下足功夫。針對“伊塔事件”這樣的重要史實，我們採取“四人談”的方式，邀約受訪者從不同視角回憶事件的前後經過，形成“交叉互現”的效果。 其次，這部口述史的內容非常豐富，可以簡單概括為“四類故事”，即“男人的故事、女人的故事、孩子的故事、動物的故事”。究其詳，本書收錄的口述史包括楊新三、唐克英、劉繼華、武來銀、胡友才這樣的戰鬥英雄，他們或參加過紅軍，或在抗日戰爭和解放戰爭的戰場上叱吒風雲，或在新疆的歷次剿匪行動中屢建奇功，真可謂“旌旗獵獵向雄師，黃沙莽莽追窮寇。戎馬倥傯守邊土，胡楊深處唱大風。”除了戰鬥英雄，還包括那些辛勤耕耘在農業生產、文化教育領域的軍墾戰士，比如“戈壁灘上育新苗”的劉方針、“夢裡他鄉是故鄉”的鄒立仁、“渡盡滄桑話當年”的王興富。此外，這部口述史凸顯了新疆軍墾第一代女性的“戈壁母親”群像，她們當年從湖南、山東、廣西等地西上天山，在這孤寂荒蕪的茫茫戈壁上成家立業、生兒育女，使得屯墾事業由“一代而終”變為“世代屯墾”。陶先運、華淑媛、戴慶媛、杜頌先等湘妹子不畏艱難、敢想敢做，她們或是兵團第一代女拖拉機手，或是新疆最早的農藝師，或是兵團會計行業的奠基人，或是共和國第一代維漢女翻譯，可謂“歲月如歌無怨悔，持籌握算建功業。踏冰臥雪傲崑崙，巴別塔上放歌聲。萬里悠悠西北望，莫向瀟湘望故鄉。”金茂芳、劉文卿、黃明德、倫瑛等山東、廣西來疆女性豪爽大氣、誓爭先進，她們或勇當勞動英模，“巾幗墾荒尚功偉，誰言女子非英物”；或戍守大漠深處，“風雨南疆顯豪情”；或堅守在最平凡的崗位，“世間無限丹青手，要留清氣滿戈壁。”這是一部關於女性命運、屯墾戍邊歷史與民族國家建構的史詩，那些風雲激盪的歲月，那些悲情無助的“組織婚姻”，那些孤絕痛楚的文革記憶，那些變幻莫測的邊境往事，縱然已消隱在歷史深處，卻通過當事人或見證者的口述，鮮活再現，歷歷在目。關於“孩子的故事”，我們可以跟隨劉文卿的講述，走近上世紀五十年代初“軍墾第二代”的童年成長經歷。關於“動物的故事”，既有戈壁灘上遭遇狼和蛇的創傷體驗，也有“革命蟲”（蚊子）這樣的勵志情節…… 再次，這部口述史採取現場對話體，融入“表演民族誌”理念，力求充分呈現訪談的整體背景，儘可能原汁原味再現受訪人的講述，以括弧補充的方式再現受訪人在口述過程中的情緒變化、動作及其對周圍環境的自我調適。每篇口述文稿末尾附錄一個簡短的“後記”，訪談人在“後記”中詳細交代訪談背景及訪談人的主體性思考。針對某些重要的歷史事件、政策文件等，採取查詢既有檔案文獻資料，以註釋的方式與口述史料達成交叉共振。

序言（汪暉）
寫在前面（鄒贊）
莫向瀟湘望故鄉——陶先運口述
胡楊深處唱大風——胡友才口述
世間無限丹青手——黃明德口述
巾幗墾荒尚功偉——劉文卿口述
雁聲遠過瀟湘去——華淑媛口述
誰言女子非英物——王淑芳口述
渡盡滄桑話當年——王興富口述
巴別塔上放歌聲——戴慶媛口述
歲月如歌無怨悔——周光美口述
激情燃燒的歲月——楊新三口述
持籌握算建功業——杜頌先口述
棉田裡的“金嗓子”——劉玲玲口述
要留清氣滿戈壁——金茂芳口述
夢裡他鄉是故鄉——鄒立仁口述
踏冰臥雪傲崑崙——湯立年口述
拖拉機上的人生——廖興貴口述
旌旗獵獵向雄師——唐克英口述
黃沙莽莽追窮寇——劉繼華口述
戈壁灘上育新苗——劉方針口述
剪不斷的兵團情——肖葉群口述
長煙落日戍邊境——黃詠玲口述
萬里悠悠西北望——劉功輝口述
此生何適不艱難——張美玲口述
西出陽關有親人——鄭佩蘭口述
風雨南疆顯豪情——倫瑛口述
邊境風雲四人談——趙守產、黃英博、蔣維福、何金良口述
戎馬倥傯守邊土——武來銀口述
後記