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我選取這部《筆記文選讀》作為初學文言青年可供閱讀的資料,原因在於現行國文教材因種種現實條件受限,所選文言篇章往往在趣味性上有所欠缺;再者,多來自專書或文集,風格偏向高古,固然值得學習,但並非人人都能模仿。筆者寫作時並非刻意追求辭藻華麗,而是在遇到值得記述之處就隨筆成文,強調內容的真實與質樸,語體接近口語化,學習起來相對簡單。如果現代青年還有一點寫作文言的需求,這一路線或更具實用價值。本書也希望在題材與文字表達上,對現有教材起到一定的補充與糾正作用。 對文種的把握與篩選,設定了大致的標準:不納入搜神誌異及傳奇小說類的作品;也不收證經考史及詩話文評之流。前者並非要消解迷信,只是六朝志怪和唐人傳奇更適合另行整理,由已有的人才來承擔;後者則因其內容未必符合青少年的審美,且文字多顯得僵硬乏味。因此最終選入的多為描寫人情、記述物理、記載一時的笑談或描寫地方風俗的作品,基本與現實人生有直接的聯繫,隨筆性質也更接近正體。 全書共收九種筆記,摺合近百則選文。每篇之後附有註解,註解裡雖可能存在詳略不一之處,這也是傳統註釋所難以完全避免的;對常用的詞語隨時作出用法提示,而對生僻詞語若能在字書中檢索到者,便不再贅述,與舊時箋註的做法稍有不同。另設“討論”一欄,除與詞句義蘊相關者外,主要以引發讀者的閱歷與所讀文本相印證為宗旨,意在幫助養成較為健康的讀書習慣。隨筆式的討論本就被視為本體的一種,筆記的系列創作將陸續發表於國文雜誌的補白欄目,現印成一本,以此次出版為緣起。 本集在成稿、出版的過程中逐步完成,作為國文雜誌補白的延續性投稿,藉此單行本的印行來序述其初衷與緣由。
《古文觀止》
《古文觀止》是清康熙年間吳乘權、吳大職編選的一部古文讀本,凡十二卷,收錄自先秦至明末的散文二百二十二篇,每篇都有註釋和評論。據《左傳》襄公二十九年記載,吳公子季札在魯國觀看樂舞《韶�》時,以為盡善盡美,無以復加,讚歎道:“觀止矣:若有他樂吾不敢請已!”本書書名中“觀止”二字即由此而來,是表示所選的古...
查看詳情 →《韓非子》
《韓非子》是先秦法家集大成之傑作,是我國古代政治學方面的名著,在古代哲學、文學史上也享有盛譽。韓非的文鋒犀利,議論透闢,推證事理,切中要害。值得一提的是記載了大量膾炙人口的寓言故事,如“自相矛盾”、“守株待兔”、“諱疾忌醫”、“濫竽充數”等,至今仍給人以深刻的啟迪。 高華平、王齊洲、張三夕翻譯的《韓...
查看詳情 →《韓愈文集彙校箋注(全七冊)》
本書在體例的科學性、規範性以及史料的發掘方面,較前人均有所突破。校勘取材方面,新增了三個罕見的韓集宋刻珍本,並參校了此前無人採用的一批《韓集舉正》傳抄本、歷代出土的數十種石本以及五十多種宋元總集。註釋方面,本書較為全面地彙集了宋元舊注、宋元及近代學術筆記,以及十多種明清至近代韓集註本和韓集校勘專著中...
查看詳情 →《草民》
生命的意義並非為了取悅外界,草本身就以頑強的生長態度存在。它隨風彎腰,卻始終緊貼著泥土;聚成片的草根根相連,構成穩固的根系。我們像它們一樣,被風推倒又在風中起舞,被潮水覆蓋又在水裡順勢而為。每個人都在與命運撕扯、掙扎,或在不屈中逐步成長。 《草民》連同此前的《皮囊》《命運》共同構成“故鄉三部曲”,...
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