文学回忆录

标签

本书围绕木心在九堂课中的“私房”文学讲授所作整理。讲座发生于1993年3月至9月，在纽约的“世界文学史讲座”课堂上进行。全部讲稿最初以陈丹青等同学的原始笔记留存，后来汇入《文学回忆录》一书中。由于当时的顾虑，九堂课中的部分内容并未被收录。经多方商议，为便于读者理解与阅读体验，出版方在以陈丹青笔记为依据的基础上，将其整理成《木心谈木心》作为对《文学回忆录》的补充与拓展。 据当时的学员陈丹青回忆，回到八十年代初，这场课程并非单纯讲解世界文学史，而是被人推动让木心谈论自己的创作——也就是要向读者披露私密的一面。1993年，世界文学史讲座迈入“现代文学”阶段，师生关系因而变得亲密许多。不知何缘由，众人又再度把话题引向他的写作与文字。于是木心同意在前半段继续讲解现代文学，后半段则让在座的同学挑选他的一部作品，听他自述创作心路。 他十分郑重地表示：“当你还未被人理解时，最好不要站出来自说自唱。”在陈丹青看来，这句话就是所谓的“私房话”的底线。整部《文学回忆录》的真正价值，恰恰在于这种“私语”式的自我呈现；当他逐句讨论自己的文字（在《木心谈木心》里，更多是对文学与写作、措辞与用词的探讨），便显现出一种极高难度的自述姿态。对于热爱写作的人而言，这样的真实材料极为珍贵，当前尚处于隐匿、尚未形成对照研究的阶段。《木心谈木心》因此成为一个值得关注的文本，读者在其中不仅能欣赏他的才情，也能触到作者自述的“精灵”与“步入虚无”的自白——这是对读者、对文学法庭都极为直接且罕见的自供。 编辑部的推荐要点 - 木心的九堂“私房文学课”首次呈现：1993年3月7日，在纽约进行的讲座里，他破例谈及自己的写作。课程上有三个比喻：他把自己比作画家，向听众展示的是作品的最终形态；他把舞台分为前台与幕后，愿意公开幕后的一切；他也像一位作曲家，亲自演绎自己的文本。对他而言，这是一场“文学作品的演奏会”。 - 《文学回忆录》全貌的再现与首次布面精装：书中附有听课笔记本的照片，来自“听课学生”陈丹青的提供；他也在书末写有后记，解释为何当时将其中两万多字的九堂课内容省略，以及为何如今决定把完整内容出版。为使版面完整、连贯，编辑对前九堂课的上半段内容（涉及萨特、加缪、新小说派等话题）进行了移接、衔接与拼合，最终形成了一个更加完整的文本。全貌公开后，现今首次以布面精装呈现，设计由陆智昌负责。 名家推荐摘录 - 陈丹青（木心美术馆馆长）指出：在宏大的中国文学群像之外，木心始终独立坚守着对五四以来价值观与世界观的回应与超越；他在语言、传统与现代、书写与世界文学的关系，以及在时局变迁中以文学挽救文学的努力，长期未曾止息。 - 陈向宏（木心故里乌镇总规划师）评价：木心是独一无二的存在。 - 铁戈（木心在上海时期的挚友）强调：如今人们所看到的木心，只是他隐藏在水面之下的冰山一角。 - 陈村、何立伟等作家与学者也纷纷称赞木心的文字之美、深度与广度，认为他的创作触及了西方现代小说常谈及的主题，如背叛、悔恨、忏悔与追忆，并探讨人在现代荒凉中的文明尊严。 - 其他学者如孙郁、陈子善、巫鸿、童明、陇菲、春阳、李静、梁文道等也对木心的风格与思想给予高度评价，认为他的著作在传统与现代之间架起独特的桥梁，具有跨时空的文学魅力与思想力量。 - 梁文道总结道：木心仿佛来自一条未曾断裂的传统路径，能够把读者牢牢带入文本之中。

【出版说明】  木心的九堂文学课，陈丹青的五册原始笔记
【 第一讲 】  谈自己的作品 （1993.3.7）
同步阅读：《即兴判断》代序、《塔下读书处》
【 第二讲 】  再谈萨特，兼自己的作品 （1993.3.21）
同步阅读：《九月初九》
【 第三讲 】  续谈萨特，兼自己的作品 （1993.4.4）
同步阅读：《S. 巴哈的咳嗽曲》、《散文一集》序、《明天不散步了》
【 第四讲 】  谈加缪，兼自己的作品 （1993.4.18）
同步阅读：《明天不散步了》、《童年随之而去》
【 第五讲 】  续谈存在主义，兼自己的作品 （1993.5.9）
同步阅读：《哥伦比亚的倒影》
【 第六讲 】 谈法国新小说派，兼自己的作品 （1993.5.16）
同步阅读：《哥伦比亚的倒影》、《末班车的乘客》
【 第七讲 】  谈访谈 （1993.6.13）
同步阅读：《仲夏开轩》
【 第八讲 】  再谈新小说，兼自己的作品 （1993.6.20）
同步阅读：《遗狂篇》
【 第九讲 】  谈《素履之往》 （1993.9.11）
同步阅读：自序、《庖鱼及宾》、《朱绂方来》
【 后记 】  总算还原了《文学回忆录》全貌 / 陈丹青