祖宗之法

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“祖宗之法”在宋人看來，是治理國事的“法寶”，既包括治理國家的基本方略，也包括統治者該有的治事態度；既包括維繫制約精神的規矩設施，也包括不同層次的具體章程。本書就是討論“祖宗之法”與宋代基本政治格局之間的關係，宋代的政治格局在與“祖宗之法”的互動中得以最終確立。通過這種討論，不僅揭開了宋代政治史的奧秘，同時也抓住了宋代制度史的精髓，揭示了北宋專制官僚文化精神的特點。

序引：問題的提出
一、 關於政治史研究：以宋代為例
（一）“問題意識”：政治史的研究導向
（二）過程·行為·關係：政治史討論的對象
（三）學術創新：學人永遠的追求
二、關於宋代的“祖宗之法”
（一）“祖宗之法”：宋代政治史的核心問題
（二）“做法”與“說法”
三、關於本書的基本內容
（一）本書希望討論的問題
（二）本書的篇章安排
第一章 家法與國法的混溶
——“祖宗”與“祖宗家法”
一、“奉宗廟社稷，承祖宗休烈”：兩漢時期對於“祖宗”的尊崇
（一）“宗廟社稷”與“尊祖敬宗”
（二）“漢家故事”與“祖宗之制”
二、“祖宗之法，期於慎守”：唐、五代時期對於“祖宗成規”的強調
（一）“念爾祖宗，寧我宗社”
（二）“祖宗成式，修舉罔墜”
（三）“但遵故事，合舉成規”
三、“祖宗法度，乃是家法”：“正家之法”與趙宋的“祖宗家法”
（一）宋人對於李唐史事的反思
（二）從“保守門戶”到“嗣守祖宗基業”
（三）“祖宗家法”：帝王的“家事”與“國事”
第二章 走出五代
——十世紀中原王朝統治人群的轉變
一、五代宋初統治人群中民族色彩的淡出
（一）五代時期的民族混溶
（二）民族色彩的淡出與“胡/漢”語境的消解
二、走向再造：十世紀前中期的文臣群體
（一）重“流品”與抑“浮薄”
（二）“崇尚”與“盪滌”
（三）“文士”與“吏能”
（四）交匯與再造
三、導向的確立：“欲武臣讀書”與“用讀書人”
（一） 宋初對於“讀書”的提倡
（二）關於“宰相須用讀書人”
（三）關於“事業付之書生”
（四）文武兼長與文武分途
第三章 “事為之防，曲為之制”
——太祖、太宗的創法立制與“祖宗之法”基調的形成
一、“變家為國”：北宋初年政治格局的形成
（一） 從軍閥到君主
（二）重建集權：從收兵權開始
二、波折中的調整：北宋初期的政治中樞
（一）宋初的“二府”與“廢坐論之禮”
（二）走向外朝：宋初的樞密院及其長官
三、“事為之防，曲為之制”：宋代“祖宗之法”的實質
（一）“事為之防，曲為之制”的提出
（二）重在防範“內患”的防弊之政
第四章 從“保祖宗基業”到“守祖宗典故”
——真宗朝的過渡
一、“祖宗法制具在”與“務行故事”
（一）並非順暢的皇位交替
（二）遵先朝成憲，守“祖宗基業”
二、後澶淵時代與“神道設教”
（一）再受“符命”：“天書”與“聖祖”
（二）“神道設教”：殊尤之瑞與治世之災
三、“務行故事”原則的確立
（一）牴觸與困惑
（二）“典故所無不可聽”
第五章 “祖宗之法”的正式提出
——仁宗朝前期
一、 “祖宗法不可壞”
（一）“遺詔”與“遺誥”：乾興與明道
（二）“祖宗法”的明確提出
二、 故事、《聖政》與《寶訓》
（一）《寶訓》、《聖政》的修纂
（二）《寶訓》、《聖政》的基本體例
（三）進讀與闡論：對於故事的“發明”
三、從“奉行聖旨”到“共治天下”
（一）“皇王之道”與“君臣之際”
（二）“比隆漢唐”與“稱說三代”
（三）從“奉行聖旨”到“共治天下”
第六章 概覽：“祖宗之法”對於兩宋政治的影響
——北宋中期到南宋後期
一、“法祖宗”與“不足法”：北宋中後期的朝政風波
（一）從“慶曆新政”到“熙豐新法”
（二）從“更化”到“紹述”
二、“我朝家法，遠過漢唐”：南宋時期對於“祖宗家法”的尊崇
（一）“紹祖宗垂創之基”
（二）“本朝家法，遠過漢唐”
（三）“乞復舊典以彰新化”
三、附談“祖宗之法”的詮釋與“祖宗”形象的塑造：從北宋中期到南宋後期
（一）對於“祖宗之法”的主觀詮釋
（二）“道理最大”說的提出及其闡發
（三）兼談宋人對於“祖宗”形象的塑造
結語：對於“祖宗之法”的再認識
一、“祖宗之法”與宋代政治
（一）穩定至上：“祖宗之法”的中心目標
（二）防微杜漸：“紀綱”與“和氣”
二、虛實之間：再談“說法”與“做法”
（一）宋人的“本朝”史觀
（二）被尊崇與被利用
贅語
參考書目
出版後記