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《從“天下”國家到民族國家:歷史中國的認知與實踐》封面

從“天下”國家到民族國家:歷史中國的認知與實踐

出版年份: 2020
ISBN: 9787208161672
豆瓣評分: 8.3

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民族研究歷史學政治學

本書通過梳理中國多民族一體化國家的根源,追尋人們對世界的最初認知所孕育的國家觀,並在此基礎上展開對人與自然之間契約關係,以及圍繞個人、共同體、社會、國家之間的聯結、文化與政治的互動、權威與權力的關係、民族屬性與文化屬性的對應與張力的探討。在這個宏觀框架之上,作者梳理了中華大一統下多民族國家的歷史線索,並追蹤這一思想在各個歷史階段的演進與變革。 書中深入揭示多民族統一體制背後的深層歷史脈絡,追蹤中華民族共同體意識在歷史中的生成與發展過程。通過對“九州四海、內服外服、華夏四夷”等觀念的考察,探索“多重天下”這一思想的起源與演變路徑。對羈縻州府、藩部體制、改土歸流等治理模式的梳理,則指明瞭多元型帝國制度的利弊與得失。 在新疆地區的治理實踐方面,書評估了建省、五族共和、民族自治等路徑所揭示的民族國家建設中的困難與成就。作者清晰地勾畫出中國由多族群構成的統一國家的歷史脈絡,指出“天下”觀念與“夷夏之辨”的文化內涵,分析各朝以風俗習慣治理多元社會的制度安排及其利害,認為清代在新疆採取的分治策略直接成為近代民族問題的根源之一。這些分析為理解當代民族關係提供了多層面的啟示。 關於本書的評價,馬戎指出自2001年問世至今近二十年仍不斷再版,原因不僅在於論述的鋒利性,更在於主題與現實的緊密關聯。對於中國內地和海外華人讀者而言,當前的現實即是今日的中國多民族統一國家;書中對從夏商周到現代民族國家的形成過程進行了完整而連貫的論述,值得反覆閱讀與深入思考。 王明珂認為,該書對中國古代在多民族、多宗教與多重治理結構下的國家特性作出了全面而清晰的呈現,啟示我們即使在現代民族國家的語境中,古代帝國傳統也並未完全過時。 許紀霖則強調,關於“何謂中國”這一議題近年持續走熱。古代的中國更多指向文明的內涵,近現代才漸漸轉化為國家的含義。這一轉變及其伴隨的農牧關係變遷,既關鍵又複雜,往往被討論時忽略的層面在本書中得到了較為清晰的呈現。 施展也指出,近年來關於“中國”概念的討論十分活躍。古代的文明意涵與近代的國家意義之間存在重要的跨越,在長城兩側的政權更替與農牧關係的演變中體現得尤為明顯。這樣的雙重轉變雖然複雜,卻在分析相關問題時具有不可忽視的作用。王柯的著作因此在釐清相關範疇與問題領域方面具有重要價值。

自序
第一章 三重的天下:中國多民族統一國家思想的起源
一、“四海之內”與“九州”:理論上的“天下”與現實中的“天下”
二、“內服”與“外服”:階級制“天下”的成立
三、“中國”與“四夷”:統一之“天下”的有機構成
結論
第二章 文明論的華夷觀:中國民族思想的起源
一、“華夏”與蠻、夷、戎、狄:是民族還是文明共同體
二、“四夷”與“禮”:民族歧視的構造
三、走向“中原”之路:以文化為渠道的民族膨脹
四、“天下”與“德”:多民族國家形成的基礎
結論
第三章 萬里長城的內外:成立時期的中華帝國與夷狄
一、秦帝國的“屬邦”
二、漢帝國的外臣與內屬
三、從“兄弟之國”到“臣國”
四、儒教與夷狄
結論
第四章 分治與同化:五胡十六國時代胡人政權的中華王朝思想
一、從單于到皇帝—胡人社會在政治制度上的變化
二、從夷狄到華夏:胡人在文化與民族特徵上的變化
三、從遊牧到農耕:胡人社會經濟模式的變化
結論
第五章 多重的帝國與多元的帝國:唐、遼、元的國家和民族
一、羈縻與和親:唐代的羈縻府州制度
二、一國兩制與兩國一家:遼代的南北面官制度
三、中國化與二都制:元代的政治構造
結論
第六章 大一統帝國的連續性與非連續性:元、明、清的土司制度
一、國家主權與土司、土官
二、土司地區的“中國化”
三、“改土歸流”與清王朝的“華夷”認識
結論
第七章 在中華與“烏瑪”之間:藩部體制與維吾爾社會統治體系
一、從“招服”到征服:清王朝統治維吾爾社會的開始
二、維吾爾社會與伯克制:清王朝的間接統治
三、滿人盟主之臣民:藩部體制下的維吾爾社會
四、和卓的“聖戰”:民族隔離政策的危機
結論
第八章 國際政治背景下的新疆建省:多民族近代國家建設的嘗試
一、收復新疆的背景:19世紀後期英俄勢力的入侵
二、“塞防論”與“海防論”:近代國際政治與領土
三、廢除間接統治政策:從藩部之民到國家之民
結論
第九章 構築“中華民族國家”:西方國民國家理論在近代中國的實踐
一、“驅除韃虜”:“中華”在近代的再認識
二、“五族共和”:向多民族統一國家的迴歸
三、“積極的民族主義”:大中華民族時代的開始
四、“民族主義就是國族主義”:國民國家思想的實踐
結論
第十章 從“民族自決”到“民族自治”:中國共產黨民族政策的誕生
一、共產國際指導的“民族自決”與“聯邦制”(1922—1937年)
二、帝國主義侵略與“民族自決論”的質變(1937—1945年)
三、否定“聯邦制”與“民族區域自治”的確立(1946—1949年)
結論
結語 民族與國家:中國多民族統一國家思想的系譜
徵引文獻

《華夏邊緣:歷史記憶與族群認同》

中國人究竟指向何處?華夏身份的起點與發展又將如何展開? 此書被公認是王明珂的代表性著作,成為理解中國歷史與民族構成的重要參考之一。作者以一個獨特的視角展開論證:若在紙上畫出一個圓圈,真實讓圓形顯現的,恰是圈邊的邊緣效應。因而他把“華夏”看作歷史長河中的一種人類生態系統,而“華夏邊緣”不僅涉及時間...

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《遊牧者的抉擇:面對漢帝國的北亞遊牧部族》

本書由王明珂教授以人類學的視角對中國北方早期遊牧社會進行系統考察,聚焦漢代時期的匈奴、西羌,以及鮮卑與烏桓等部落及其與漢帝國的互動。作者以田野式的人類學洞察為基礎,結合歷史學、文獻學、地理學等學科的方法,全面探討三大遊牧群體的生境與動物養殖、經濟結構、社會組織,以及遊牧與定居人口之間的關係,並分析他...

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《羌在漢藏之間:川西羌族的歷史人類學研究》

著名歷史人類學家王明珂以長期紮根川西羌地的田野研究為依託,先後深入汶川、茂縣、理縣、北川、松潘等羌族聚居區,跨越十餘年的持續探訪,追尋羌族千年的歷史與文化脈絡。研究對象跨越時間譜系——從漢代河湟西羌、唐代西山諸羌、明清時期的羌民,一直到今日的羌族,探問“羌”這一稱謂的由來及其在不同歷史階段所承載的身...

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《重塑中華:近代中國“中華民族”觀念研究》

著名學者、教育部長江學者特聘教授黃興濤耗時十六年心血打磨而成的力作,巧妙融合政治思想史與社會文化史的研究視角,構成一部高水平的學術成果。作品系統地展現了“中華民族”這一核心觀念的歷史進程,全面揭示了近代中國在民族認同與國家命運之間的張力與走向。 本書把傳統的精英思想史研究方法與“新文化史”的相關手...

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