儒教與道教（最新修訂版）

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韋伯是歷來登上學術舞臺的角色中最有影響的一個。 ——著名經濟學家熊彼特 韋伯就像幾乎和他同時代的迪爾凱姆一樣，在任何一套論及重要社會學家的叢書中，都應占有一席之地。不論在哪裡講授社會學，他的名字總是跟迪爾凱姆和馬克思結合在一起，被奉為社會學的三位現世神明。 ——英國社會學家、哲學家弗蘭克•帕金 從某個觀點來說，韋伯是個歷史主義者，韋伯開始的著眼點是把社會學視為史學，對他而言，所有人類的實相都可以在時間的向度裡及史家的方法論中被理解。 ——英國學者麥克雷 韋伯的腦袋是一個能夠容納多種矛盾思想的神經系統。總的看來，韋伯既是一個激進的民族主義者，又是一個學術上的民主主義者；既是一個不受傳統宗教觀念束縛的自由學者，又是一個對宗教傳統抱有濃厚興趣的社會學家；既是一個批判社會主義的理論家，又是一個十分敬重馬克思及其學說的思想家。 ——哈佛大學的歷史學教授休斯 本書收錄了《世界宗教的經濟倫理》的前三篇：《導論》《儒教與道教》和《過渡研究》。《儒教與道教》是韋伯在宗教社會學上的第二本主要著作。韋伯專注於探索中國社會里那些和西歐不同的地方，尤其是與西方新教的相比較，並試圖去尋找資本主義在中國為什麼沒能發展起來的原因。

版本考據
導論：世界宗教的經濟倫理——比較宗教社會學初探
儒教與道教
關於文獻
第I章   社會學基礎：A.城市、君侯與神
第II章  社會學基礎：B.封建俸祿國家
第III章  社會學基礎：C.行政管理與農業制度
第IV章  社會學基礎：D.自治、法律與資本主義
第V章  士等級
第VI章  儒教的處世之道
第VII章  正統與異端（道教）
第VIII章  結論：儒教與清教
過渡研究：宗教拒世的階段與方向理論
譯者絮語
譯名錶