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1. 關注思想家在各種流行的社會觀念和社會思潮中所扮演的角色。 2. 探討古人對正義問題的紛紜複雜的或清晰、或模糊的認識。 3. 正義問題在抽象思辨中的邏輯終點及其在古代社會里的複雜呈現。 4. 延續了對自洽性正義規則的否定，揭示在古人的觀念裡其實已經具備這樣的否定精神。 5. 探討古人所面臨的倫理上的兩難困境。 親情與國法孰先孰後；法律面前是否應該人人平等；法律條文是否應該向全社會公開；特權制度是否應該受到道德表彰；敵人陣營裡的起義者是否應該受到我們的熱情接納；一切的侵略戰爭是否都是非正義的；在利益足夠大的時候，見利忘義是否才是惟一合乎道德的選擇……這些問題在今天看來似乎沒有任何值得討論的必要，然而古人的深思熟慮往往能使我們大吃一驚，而在我們認真聽過他們的理由之後，又不得不承認在這些看似荒誕的理由之中確實飽含著真知灼見。 作者學貫中西古今、論述充滿智慧與思辨，同時沒有絲毫的晦澀難懂，相反，即便是最普通的讀者也能看懂全書、並且為其真知灼見拍案叫絕，作者深知古人的觀念的確與現代人隔閡太大，必須先從觀念上懂得他們，然後才能夠妥當地理解他們的言談與舉止，憧憬與顧慮，乃至他們社會生活的方方面面。對於讀者來說，定能從中體會到智慧與思辨的趣味；而在思想界，它更是一本奇書，對於中國古代的政治、倫理、思想的把握與剖析，入木三分、一針見血，對於我們當今社會的思想發展有深遠啟示。
自序 第1章．聖天子的違法逃亡 第2章．特權的道德依據 第3章．叛徒•正義的邊界
《思辨的禪趣》
對於《思辨的禪趣: 視野下的世界秩序》這部作品，著者熊逸是這樣闡釋的:“本書從《壇經》入手，在梳理禪宗思想淵源的時候難免會由禪及佛，涉及印度佛教的學理紛爭與中國佛教的傳承演變--許多人認為禪宗是完全中國本土化的佛教，其實並不盡然，禪宗的許多思想都可以在印度佛教、乃至印度外道那裡找到源頭的。連帶對一些...
查看詳情 →《逍遙遊》
作者以《莊子》的文本為線索，從歷史上複雜的闡釋與實踐中勾勒出道家學說恢弘的文化版圖，而跨學科的旁徵博引又有助於我們以全新的社會科學的眼光，以當代的人文素養，反觀兩千多年前的古老智慧。 熊逸說：“我原本的興趣並不是思想史，而是一般意義上的歷史，後來發現這樣讀歷史很不流暢，甚至還生出了...
查看詳情 →《食南之徒》
在美味堆疊的南越國度，居然迎來西漢使節唐蒙這位以吃聞名的人。他所遇到的不僅是琳琅的食材，更有潛伏其間的南北對立、民族隔膜、權力博弈與國策興衰的錯綜風潮，遠比嶺南的風味更為複雜難辨。這位性情慵散的漢使，被捲入嶺南宮廷的權謀漩渦之中，唯一可信賴的夥伴只是對美食的熱愛，唯一能解局的方法，恰是他執著追求極致...
查看詳情 →《鹿隱之野》
《鹿隱之野》是一部短篇故事集，同時也是一部以歷史隱喻為核心的合集。作者押沙龍把歷史、神話與傳說揉合在一起，創作出七篇充滿新奇設想的故事。部分故事帶有奇幻色彩：開篇追溯遠古，流落人間的天人發現一個孩子，向他傳授文明的秘密；另一些則帶來哀愁，講述被獻祭者的逃離，在守護所愛與求生之間作出的選擇；也有荒誕之...
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