標籤
第一卷分為“古風時代的希臘”與“雅典精神”兩章,藉助荷馬史詩、赫西俄德作品、希臘悲劇與喜劇、智者著述、修昔底德的歷史文本等文獻,以上述斯巴達與雅典兩座城邦的社會生活為背景,探討古希臘文明的起源、演變與危機,以及 paideia 的形成所依託的歷史、社會與文化基礎及其在希臘社會中的實踐。力求闡明古希臘文明的理想如何由精神與心靈層面的逐步完善,逐漸嵌入城邦的政治理想之中,直至以雅典帝國及其聯盟的衰落與滅亡而結束。 第二卷以古希臘歷史、文化與社會背景為出發點,對柏拉圖的對話錄進行詳盡分析,特別是在對《王制/理想國》近半篇幅的深入闡釋。以哲學作為希臘知識傳統的成熟成果為核心,圍繞蘇格拉底、柏拉圖的思想展開,深入討論教育、德性、知識與公民養成等希臘精神的基本層面,重點揭示自古風時代萌芽的 paideia 如何轉變、日益成熟,並體現在希臘人德育、智育、體魄與美育的全面塑造上,進而使之成為希臘城邦生活與社會往來之規範與理想,使 paideia成為塑造希臘精神形態的基石源泉。 第三卷在更廣闊的希臘文化背景中,以柏拉圖《法義》所體現的政治教化與神聖觀念為參照,對古希臘醫學、修辭學、泛希臘城邦的政治文化與激進民主進行深入的比較分析,並重點探討伊索克拉底的修辭教育與德摩斯梯尼的政治實踐,由此揭示希臘古典晚期錯綜複雜的社會現實與多元文化理想,以及它們對希臘精神、文化乃至 paideia 理想所造成的多元衝突與張力。
第一卷 古風時代的希臘與雅典精神 中譯本前言 中譯本導言 前言 德文第二版前言 英文第二版前言 英譯者的話 導言:希臘人在教育史上的地位 第一編 古風時代的希臘 第一章 貴族與德性 第二章 荷馬時代貴族階層的文化和教育 第三章 教育者荷馬 第四章 赫西俄德:農夫的生活 第五章 斯巴達的城邦教育 第六章 城市國家及其正義理想 第七章 伊奧尼亞和愛奧利亞詩歌:個體形成自己的人格 第八章 梭倫:雅典政治文化的創建者 第九章 哲學的沉思:世界-秩序的發現 第十章 貴族階層:衝突與轉型 第十一章 僭主的文化政策 第二編 雅典精神 第一章 埃斯庫羅斯的戲劇 第二章 索福克勒斯與肅劇人物 第三章 智術師及其在文化史上的地位 第四章 歐里庇得斯及其時代 第五章 阿里斯托芬的諧劇詩 第六章 修昔底德:政治哲學家 索引 第二卷 探尋神聖的中心 前言 英譯者的話 第一章 公元前四世紀 第二章 回憶蘇格拉底 第三章 柏拉圖及其後世子孫 第四章 柏拉圖的小蘇格拉底對話 第五章 《普羅泰戈拉》:智術師的教育,還是蘇格拉底的教育? 第六章 《高爾吉亞》:作為政治家的教育者 第七章 《美諾》:新知識 第八章 《會飲》:愛慾 第九章 《王制》 索引 第三卷 柏拉圖時代文化理想的衝突 前言 第一章 作為教化的希臘醫學 第二章 伊索克拉底的修辭學及其文化理想 第三章 政治文化與泛希臘理想 第四章 君王的教育 第五章 自由和權威:激進民主制內部的衝突 第六章 伊索克拉底為他的教育辯護 第七章 色諾芬:理想的紳士和戰士 第八章 柏拉圖的《斐德若》:哲學和修辭學 第九章 柏拉圖和狄奧尼修斯:教育的悲劇 第十章 柏拉圖的《法義》 第十一章 德摩斯提尼:城邦的垂死掙扎和變形 索引 譯後記
《希臘化時代》
希臘化時代是一段廣域的文化交流時代,也被視作歐洲古代史中最讓人興奮的篇章之一。公元前三世紀,精通一門語言就能從羅馬漫遊到印度,疆域自西西里延展至塔吉克斯坦,各王朝為了治理多民族的帝國而不斷調整治理之道;與此同時,希臘城邦在歷史上最早的聯邦體制下走向緊密聯合。托勒密王朝的學者們在測算地球周長方面取得顯...
查看詳情 →《奧德賽》
硝煙已散,特洛伊在多年前就已被攻陷;然而希臘聯軍中最機智的英雄奧德修斯仍未回到故鄉伊薩卡,仍在遼闊的海面上漂泊。返回之路為何如此艱難?原來海神在和他作對。命運註定他要經歷整整十年的漂泊,險象環生。
查看詳情 →《閱讀希臘悲劇》
在離開雅典民主繁盛時期近兩千五百年之後,我們應該如何閱讀希臘悲劇?西蒙·戈德希爾的這本小書一方面將悲劇看作公元前五世紀雅典社會生活和公民話語的有機組成部分,另一方面引入現代文學批評的視角,對希臘悲劇的本質及其涉及的重要問題如語言與城邦、人與城邦、知識與心智、作為戲劇的戲劇等進行了獨到的考察。在詳細討...
查看詳情 →《希波戰爭》
公元前6世紀,波斯帝國在西亞東部確立霸權後,開始向西亞西部、歐洲擴張。當波斯文明與希臘文明相遇,征服與反征服的較量進行了長達近七十年的較量。兩種文明究竟為何會產生衝突?文明衝突為什麼會導致戰爭爆發?文明交融真的必須通過戰爭形式實現嗎?波斯文明內部屬性如何催生出專制的基因?專制與武力擴張存在怎樣的必然...
查看詳情 →