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《文章講話》一書收錄了夏丐尊、葉聖陶兩位先生有關文章寫作的十篇文字。前七篇是1935—1937年在《中學生》雜誌《文章偶話》欄目中連載的；後三篇是夏先生利用1937年暑假趕寫的，但因上海“八·一三”抗戰爆發，而未能刊登。直到1938年，開明書店才結集出版。

《東坡志林》可以說是蘇軾的“滑稽文學”。作者不但記載了許多的朝野大事，也融鑄了許多荒誕不經的傳說。涉筆成趣。在很大程度上開啟了明代小品文的風格。

《穆天子傳》，全書六卷：一至四卷記述周穆王西征巡遊之事，五卷記述周穆王東巡河南諸地之事，六卷記述周穆王在東巡過程中為美人盛姬辦理喪葬之事。內容涉及先秦時期各族的分佈、遷徙、交流等情況。是西周的歷史典籍之一。

曾樸所著的《孽海花》是晚清小說中的一部名作，有很高的藝術和文學欣賞價值，以蘇州狀元金溝和名妓傅彩雲的經歷為線索，展現了同治初年至甲午戰爭這三十年中國社會政治文化生活的歷史變遷。書中筆墨最為集中也最成功的是對封建知識分子與官僚士大夫的刻畫，寫他們的虛偽造作，寫他們面對西方文明衝突時的庸腐無能。

張國剛教授反覆研讀《資治通鑑》，深得其精髓，對書中重要人物的命運沉浮、重大歷史事件的來龍去脈進行了全面、細緻的解讀，深入挖掘其中有關修身養性、治國理政、為人處世、選人用人、家風家教等方面的歷史智慧和現代啟示，而成《資治通鑑啟示錄》。 《資治通鑑啟示錄》，不僅系統呈現秦漢、隋唐兩段大一統的輝煌，戰國、...

《南村輟耕錄》為“元明史料筆記叢刊”的一種，共三十卷，為元末明初陶宗儀所撰，記載了許多元代社會的掌故、典章、文物，同時論及小說 、戲劇、書畫和有關詩詞本身等方面的內容。對於史學及文學研究者均有一定參考價值。

《隋唐演義》講述的歷史故事，起始於隋文帝滅陳，終結於唐肅宗平定安史之亂，唐玄宗自蜀返回長安，西內駕崩。從全書結構看，主要敘述了三個方面的故事：一是隋末群雄聚義，秦瓊、徐懋功、程咬金、李靖、尉遲恭、羅成等人反隋興唐的英雄傳奇故事；二是隋場帝弒父篡權，荒淫滅國的宮闈故事；三是唐太宗李世民收納反隋英雄，玄...

《傳習錄》是記錄王陽明思想的語錄體著作。最初由王陽明的首徒徐愛提議，經由路侃、南大吉、錢德洪等眾人之手，最後形成了現在通行的三卷本《傳習錄》。書後附有《朱子晚年定論》。 “傳習”一詞，語自《論語·學而》:“曾子曰:‘吾日三省吾身，為人謀而不忠乎 ? 與朋友交而不信乎? 傳不習乎 ?’” 傳，是老師向...

在人類文明史中，每一個民族的戰爭史都是其民族記憶的重要組成部分。人類在不斷的征戰中，集精神、智慧、技術、財富於一體的武備文化得到了長足的發展，每個階段 的製作水平都是當時社會生產力發展 為突出的標記，它們擁有著極其重要的歷史意義和文化價值。 本書作者根據不同歷史時期發生的事件，通過對古籍史料的研讀，...

20卷。宋理宗淳祐十二年（1252），一說紹定間杭州靈隱寺普濟編集。有宋寶祐元年（1253）和元至正二十四年（1364）兩個刻本。寶祐本於清光緒初年始由海外傳歸，卷首有普濟題詞，王庸序。卷末有寶祐元年武康沈淨明跋。至正本比較流行，為明嘉興續藏和清《龍藏》所本（清《龍藏》析為60卷）。 “五燈”係指五...

《龍文鞭影》初名《蒙養故事》，後經楊臣諍增訂，取《龍文鞭影》為名，意在表明採用本書進行教育容易取得成效。“龍文”是古代駿馬的名字，“鞭影”是說鞭子揚起以後不打下來，只是像一道影子似的劃過。蓋因良馬看到鞭影就會加速，無須真的用鞭子抽打。 《龍文鞭影》內容豐富，共1062句，包含1000多個典故，涉及古...

《老子》五千言，共八十一章，多為韻文，分道經和德經兩部分，所以又稱《道德經》。與《莊子》如雙峰並峙，是先秦道家學派的代表性著作。重在詳盡論述作為宇宙本體、萬物之源和運動規律的天道，並以之關照人道，指導治國和修身，涉及宇宙、自然、社會、人生的各個方面，用樸素的辯證思維構建起獨特的理論體系。本次以傳世的...

五代後晉時官修的舊唐書，是現存最早的系統記錄唐代歷史的一部史籍。本書原稱唐書，後來為了區別於北宋歐陽修、宋祁等人編撰的新唐書，故稱舊唐書。全書分本紀、志、到傳三部分，共二百卷。 舊唐書的作者離唐代很近，有機會接觸到大量唐代史料，特別是唐代前期的史料。重要的有吳兢、韋述、於休烈、令狐峘等人相繼纂述的唐...

《法華經》故又稱“法華宗”。《法華經》的核心思想，是“開權顯實，會三歸一”，倡聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘同歸一佛乘，主張一切眾生悉有佛性。《法華經》是南北朝之後，中國佛教走向以大乘佛教為主流的重要經典依據，也是中國佛教佛性理論確立以一切眾生悉有佛性、都能成佛為主流的重要經典依據。而《法華經》的“諸法實相...

《老子道德經注》由魏朝王弼注，由樓宇烈校釋。《道德經》包羅了宇宙觀、人生觀、認識論、方法論以及立身處世、治國安邦等方方面面的內容。本書對《道德經》進行了註釋，使有些古奧難懂的內容變得通俗易懂，適合廣大讀者閱讀、鑑賞。

本書在體例的科學性、規範性以及史料的發掘方面，較前人均有所突破。校勘取材方面，新增了三個罕見的韓集宋刻珍本，並參校了此前無人採用的一批《韓集舉正》傳抄本、歷代出土的數十種石本以及五十多種宋元總集。註釋方面，本書較為全面地彙集了宋元舊注、宋元及近代學術筆記，以及十多種明清至近代韓集註本和韓集校勘專著中...

余英時先生於2006年獲美國國會圖書館頒發的“克魯格”獎。此獎項被稱為人文學科的“諾貝爾獎”。餘先生是前後三屆五位獲獎者中唯一的華人。香港浸會大學陳致教授先後三次訪問餘先生，請餘先生暢談學術與人生，內容頗豐。前面兩篇曾先後在《明報》發表，第三篇是應中華書局要求，為本書做的專訪。附錄兩篇，之一是劉夢溪...

《小窗幽記》，分醒、情、峭、靈、素、景、韻、奇、綺、豪、法、倩十二卷，計一千五百餘則，是一部纂輯式的清言小品集。以“醒”為第一，在“趨名者醉於朝，趨利者醉於野，豪者醉於聲色車馬”之時，無異於醍醐灌頂，一聲棒喝，還原出一個本真的自我來。所以“醒”後言“情”，令千載嚮慕；“醒”後能“峭”，卓立於千古；“...

中晚唐宦官政治是一個頗具學術價值的課題。作為“國家社科基金後期資助項目”，本書在這一問題上進行了深入而新穎的探討。 本書以神策軍為邏輯切入點，分別以神策軍的創建及其演進、宦官集團與內廷皇位之爭、宦官集團與外廷官僚政治、宦官集團與地方政局為四個邏輯層面，逐層討論中晚唐宦官政治的諸多表現。中晚唐“宦官政...

《農桑輯要》中國元代初年司農司編纂的綜合性農書，成書於至元十年(1273)，是我國現存最早的一部政府編撰的農業生產指導書。共七卷十篇。除了第一篇“典訓”是用“歷史資料”來說明農本思想，可作為“總論”之外，剩餘的九篇，全都是技術資料：“耕墾”是土地整理利用總述；“播種”是穀物、油料、纖維三類基本農作物...

歷史上三國時期戰亂頻仍，但因歷史線索錯綜複雜、史料記載匱乏、考古發現有限，所以目前對三國兵爭要地、攻守戰略的研究成果並不多。本書作者對三國時期魏、蜀、吳三國軍事重鎮、軍事方略進行細緻考索和論述，對三國時期戰爭的路線、關防、部署等作了較為全面系統的研究，是一部有特色的歷史軍事地理學研究專著。書中繪製了...

北京大學國學研修班最受歡迎的講座教授樓宇烈先生的最新講座實錄。作者圍繞中國文化的根本精神、中華傳統文化智慧等主題，引經據典，又增加了很多生活中的實例，讓讀者在輕鬆氛圍中，領略到傳統文化之美，中華智慧之淵。

《先秦戰略地理研究》一書，對先秦各歷史階段經濟區域、人口、民族和政治力量的分佈，以及各區域的地形、水文、風俗文化狀況與相互來往的交通路線進行考察，並著重探討這些因素對作戰方略形成、演變所起的制約作用，即地域差異與空間變化和軍事活動之間的的密切關係。全書共分為《三代篇》、《春秋篇》和《戰國篇》。

《文獻通考》，是宋元之際著名學者馬端臨的重要著作，書的內容起自上古，終於南宋寧宗嘉定年間。全書共348卷，分為24門，分別為：田賦、錢幣、戶口、職役、徵榷、市糴、土貢、國用、選舉、學校、職官、郊社、宗廟、王禮、樂、兵、刑、經籍、帝系、封建、象緯、物異、輿地、四裔。《通典》、《通志》和《文獻通考》三書...

《于丹遊園驚夢:崑曲藝術審美之旅》主要內容：在於丹看來，崑曲代表了一種生活方式，于丹說：“我喜歡有一種生活方式可以叫作‘崑曲’。”她認為，崑曲那種細膩、婉轉、精緻、唯美的特點，完全可以作為一種“元素”，進入當下的時尚生活。比如，我們現在流行一種“慢活”的生活方式，所謂“慢活”，“它是指我們每天可以做...

法律與社會有著密不可分的依存關係，它維護了當時社會的制度、道德和倫理等價值觀念，也反映了一定時期的社會結構。中國古代法律的主要特徵表現在家族主義和階級概念上，這二者也是中國古代法律所要維護的社會制度和社會秩序的支柱。 本書依據大量個案和判例，分析了中國古代法律在社會上的 實施情況及其對人民生活的影響...

清末郭慶藩的《莊子集釋》是替《莊子》註解作總結之作。《集釋》收錄了郭象《注》、成玄英《疏》和陸德明《音義》三書的全文，摘引了清代漢學家如王念孫、俞樾等人的訓詁考證，盧文弨的校勘，並有郭嵩燾和郭慶藩自己的意見，是目前研究《莊子》的重要資料。該書經古籍整理專家王孝魚先生點校，收入“新編諸子集成”，今據此...

本書是近代著名傳教士威廉臣的夫人所著，記錄了其1881年隨威廉臣從煙臺到北京沿途的所見所聞和所感，展現了一幅在時代變遷的歷史大視野中，十九世紀末中國北方社會生活的風情畫卷。作者隨丈夫在中國生活多年，能熟練使用中文，交際廣泛、處世圓融，積極參加各種社會活動，協助韋廉臣之餘，她用自己獨特的西方女性的視角...

《聲律啟蒙》是一本專門訓練兒童吟詩作對、掌握聲韻格律的啟蒙讀物。全書按韻分編，每韻編有三首對子文，從單字到雙字，從三字對到十一字對，循序漸進，內容包羅天文、地理、人物、景物、器物、典故、史實等。形式整齊、音韻和諧、節奏明快、意韻鏗鏘、琅琅上口，便於記憶和誦讀，對啟蒙兒童作對聯、寫作、積累文化常識等有...

《北山錄》為唐代僧人神清撰，宋代僧人釋慧寶為其作注，宋代釋德珪又為慧寶注進一步作注，曰《註解隨函》。該書博綜儒、釋、道三教玄旨，內容有三：一曰參儒道以闡佛學；二曰抑禪宗而崇義學；三曰駁儒者之非佛。全書有十六篇，依次為“天地始”、“聖人生”、“法籍興”、“真俗符”、“合霸王”、“至化”、“宗師議”、“...

《廿二史札記校證(訂補本)(套裝上下冊)》是清代史學家趙翼的一部著名的讀史札記，為史學工作者必讀書之一。《廿二史札記校證(訂補本)(套裝上下冊)》對各朝正史的編撰得失作了系統的論述，並結合分析考辨訂正了重要的史實。王樹民先生所作《校證》，對其書中引用的資料逐條校核，糾正了不少錯誤。自一九八四年出版後...

《李國文評點三國演義(套裝上下冊)》讓弱者從中看到勇氣，得到或多或少的振作，強者則於英雄豪傑的身影中，看到自己的長短。謀事者從中懂得如何尋找進身之階，得意者也自然會在這本《李國文評點三國演義(套裝上下冊)》裡領悟覆轍之鑑。

宋仁宗時，民間和官方都在流傳一種謠言：甲午年，四川會發生動亂。而從五代到北宋，每逢甲午，必然有動盪發生，這種近似魔咒的規律，形成了從民間到朝廷的心理恐慌。在仁宗朝的甲午年（1054）到來之前，整個社會輿論不停地發酵，緊張和焦慮籠罩著北宋朝野。中央和地方都做了各種準備，在擔心與期盼中等待著1054年的...