水滸尋宋

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虞雲國以深厚的宋史功底，重新詮釋《水滸傳》，並非僅在文本層面做版本對照或人物行跡的考證，而是把小說置於宋元社會的生活場景之中，運用正史、筆記、詩詞、戲曲、繪畫等多種材料，構成互證的研究框架，力圖把作品還原成一個活生生的社會全景。 書開篇的“讀法篇”總結了多種閱讀路徑，既為讀者提供多角度的理解途徑，也指明瞭文本中若干史地錯漏，幫助人們從建立的史料關係中理清成書過程的線索與脈絡。 隨後在“地名篇”“市肆篇”“遊藝篇”“器物篇”“風俗篇”“規制篇”及“人物篇”中，作者以分章呈現的方式把宋代市民生活的細節逐一展開。每一篇都可獨立成章，讀起來如開啟一扇扇窺探宋代市井的窗戶；全集合起來，則勾勒出一條氣象萬千、動態流動的時空走廊，使宋代社會風貌如同一幅立體的長卷徐徐展開，給人以如同置身於《清明上河圖》般生動的體驗。 書中還系統收錄了37種名物與風俗規制、170餘幅插圖。主要參考以明代楊定見刊本、容與堂刊本《忠義水滸傳》版畫為主，還輔以張擇端的《清明上河圖》和其他宋代畫作，力求以直觀的視覺材料再現當時社會的豐富景象。 虞雲國在書中將正史、筆記、小說等不同文本跨界互證，融合詩詞、話本、戲曲、繪畫等多源信息，提煉出小說中一個個生動的場景和具體細節，揭開歷史與文學的重疊層。讀者隨之走進莊嚴的正旦大朝會、明堂盛典，感受簪花飲酒、賦詩填詞、觀潮聽曲、踢踏蹴鞠的雅趣；逛兩宋御街、品嚐早市炊餅、駐足聆聽街頭藝人的民間曲藝，登上樊樓、尋找隱蔽的雅靜閣子，欣賞小唱百戲，乘山轎、佩花，遊歷東京相國寺、錢塘潮等地。書中的敘述使讀者彷彿身臨其境，領略大宋社會的豐富多彩。 這部著作引人入勝的原因，在於它提供了一種獨特的解讀路徑：通過對日常物品、風俗、制度等細小要素的細緻考察，揭示水滸背後的歷史環境與文化脈絡。讀者可以通過虞雲國的研究，直觀地看到大宋社會與文化的深厚底蘊，從而更清晰地理解作品所處的時代與人間百態。 評論界普遍稱讚這是一部引人入勝的著作，論證嚴謹，路徑新穎。作者以“以文入史”的方法探索水滸的解讀，強調在歷史與文學之間建立互證關係，力圖還原“宋元社會風習”的真實場景。要做到這一點，離不開深厚的學識與細緻的考證精神；一個簡單的名物往往牽引出大量的小說、戲曲、詩歌、筆記等材料，作者將之匯聚成一幅豐富的歷史圖景，讀起來如置身於博物館般的知識海洋。 學界代表性觀點認為，虞雲國的目光獨特、見解非凡，與以往重視文本分支或人物軌跡的研究相比，他以風物與場景為核心，通過互證來揭示時代背景和社會生活的細節，因而讓《水滸》與宋元時代之間的聯繫顯得更為清晰。對比那些以現代讀法解讀水滸的作品，本書避免將文本簡化為“快餐式”的人物性格分析或黑幕內幕的敘述，而是在文化層面進行深入對話，從而更好地體現中國古代文化的獨特與精妙。 總之，這部著作以跨文本的深度和文化視角，帶讀者走進一個千年前的世界，讓水滸及其所處時代的社會風貌在讀者眼前變得真實、生動、立體。

自序
讀法談
我讀《水滸》（初版代序）
《水滸傳》的讀法與說法——讀《宮崎市定說水滸》
《水滸傳》的史地錯誤
《水滸傳》再創作的歷史定位
地名談
梁山泊
沙門島
御街
大相國寺
樊樓
市肆談
早市
菜園子
閣子
酒望子
客店
打火
炊餅
豆腐
遊藝談
路歧人
勾欄瓦舍
太平歌
氣毬
圓社
錢塘潮
器物談
交椅
山轎
太平車
鐵扇子
神算子
風俗談
一枝花
纏足
刺青
火葬
紙馬
規制談
戒石
度牒
押字
刺字
叉手
人物談
李師師
高俅
那些善終的梁山好漢