情緒之書

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情緒不是問題，而是鑰匙！ 意大利本土銷量超10萬冊 一本書帶你穿越人類情緒的隱秘史 ★情緒作為理解世界的入口 本書不把情緒當作需要“馴服”的對象，而是把它們當作人類存在的基本維度。情緒不是問題，而是鑰匙。 ★哲學 + 心理學的雙重視角，普及性與思辨性並存 作者加林伯蒂既是哲學家，也是精神分析學者。不是單純談“如何調節情緒”，而是追溯情緒在人類思想史、文化史上的地位，一本書帶你穿越人類情緒的隱秘史。 ★文化與歷史的縱深 本書將情緒放進古希臘哲學、基督教傳統、現代社會語境中去比較，使我們看到“憤怒、嫉妒、恐懼”等情緒在不同時代的意義和變化，並將個人情感與更廣大和深厚的社會與歷史相連接。 ★數字時代的情緒健康 網絡不是工具，網絡已經成為環境本身。當今時代的數字環境已經徹底改變了人類對周遭環境的認識和感知，也改變了人的情緒情感生活，出現譬如“去現實化”“去社交化”等現象。情緒不僅需要重新被認識，也需要重新培養和構建。 從柏拉圖開始，人們習慣以理性的思想為優先，從而掌控內心的情緒。但我們不能否認，心靈有它自己的路徑。事實上，在思想指導人的生活之前，我們的祖先一直深信生活是由心靈所支配的：“心”的決定是由情感推動的。 我們的時代是一個可怕的技術理性擴張的時代。這種擴張一方面需要去除情感，另一方面它也引發了情感退縮反應。除此之外，還有對能見度和知名度的不斷追求把我們的情感轉化為一種商品，在互聯網上兜售。我們還能認識什麼是情感嗎？意大利哲學家及精神分析學家翁貝託·加林伯蒂以哲學的深度與心理學的敏銳，帶我們重新審視那些最常見卻最複雜的情緒：喜悅、憤怒、嫉妒、恐懼、孤獨…… 與市面上流行的“情緒管理”不同，加林伯蒂並不教你壓抑或控制，而是帶你追溯情緒在人類歷史與文化中的意義：從古希臘的悲劇，到基督教的罪感，再到現代社會的焦慮。他讓我們明白，情緒不僅是個體的體驗，更是我們理解自己、他人和時代的鑰匙。 在一個一切都被開發的時代，技術沒有目標，不傳達意義，不提供救贖，也不揭示真理，技術僅僅在“運作”。停下來片刻，花點時間傾聽內心的聲音似乎是合適的。因此，翁貝託·加林伯蒂的《情緒之書》具有這種內在的、天然的特殊性：讓我們進入並停留在未知的、很少被探索的情感領域，它一般被認為是非理性的（儘管這一點既沒有得到認同也沒有得到驗證）。 ——安東尼埃塔·弗洛里奧 從柏拉圖到互聯網，探索如何保護我們的情感健康。 ——書評週刊LET'S BOOK, 埃麗薩·瓦蘭 加林伯蒂在他的書中分析了情緒在各個歷史時期的演變，並強調，與過去相比，隨著信息技術的出現，今天人們對情緒的看法已經徹底改變。 ——意大利權威心理學雜誌《潘多拉的魔盒》

引言:一片鮮為人知的領域 1
第一部分
柏拉圖模型:情緒與身心二元論
1 心智與心靈 11
2 什麼是情緒? 16
3 情緒的解讀 22
4 情緒不是非理性的現象 37
5 情緒的動機效價 41
6 同理心與情緒共鳴 53
7 情緒的社會效價 60
第二部分
現象學模型:情緒和肉體與世界的關係
8 軀體與有機體 69
9 肉體與情緒衝突 78
10 情緒:世界的奇妙轉化 85
11 情緒和存在的脆弱性 92
12 情緒美學 97
第三部分
當今的情緒生活
13 情緒的矛盾性 107
14 技術理性與情緒、情感的戒除 111
15 將個人情感作為生活的唯一準則 119
16 情感生活的曝光與羞恥感的喪失 123
17 隱私的市場化 129
18 互聯網對我們情感的影響 134
19 浪漫愛情、虛擬愛情以及網絡約會平臺 147
第四部分
關注數字原住民的未來
20 網絡不是“工具”,網絡是“世界” 159
21 被網絡“編寫”的我們 162
22 網絡改變了我們的思考和感受方式 165
23 網絡中的情緒 169
第五部分
學校的數字化以及情緒和情感的教育
24 從“智人”到“視覺人” 177
25 校園的數字化 181
26 教學與教育 187
27 智能的多樣性和獨特性 192
28 情緒和情感教育 198
29 一座好學校所具備的客觀和主觀條件 203